أدى الشيخ إبراهيم نياس كفلاحي، الذي أسس فرعًا محليًا وقويًا للتيجانية، وهي إحدى الحركات الصوفية الأكثر انتشارًا في غرب إفريقيا في السنغال، صلاة الجمعة في جامع الأزهر في 21 يوليو/تموز 1961، أثناء زيارته لمصر.
الشيخ إبراهيم، الذي كان يحظى باحترام كبير بين العلماء المصريين، كان أيضًا مشهورًا بين السياسيين.
أدى "تشريفه" للقاهرة إلى إجماع العلماء المصريين وبشكل طبيعي للغاية لدعوته إلى المحراب لأداء صلاة الجمعة.
الشيخ، الذي قبل هذا الواجب مجبورًا، صنع التاريخ باعتباره "أول مسلم أسود يؤم صلاة الجمعة في الأزهر".
كانت إمامة صلاة الجمعة في الأزهر مكانًا رائعًا في أعين المسلمين الأفارقة لدرجة أن الشيخ إبراهيم كان لديه لقب جديد يحمله حتى نهاية حياته وهو: شيخ الإسلام.
إبراهيم نياس كيفلاهي، المولود في السنغال عام 1900 في قرية صغيرة في مدينة كيفلا بالقرب من حدود جمهورية غامبيا، بعد وفاة والده، وهو شيخ تيجاني، في عام 1922؛ استطاع أخذ مكانه وإن كان ذلك على حساب صراع شرس مع شقيقه لعدة سنوات، الذي ادعى أن نفس المقام قد أوكل إليه.
شيخ الإسلام إبراهيم نياس، الذي نظم طائفته في جميع دول غرب إفريقيا من عام 1930 حتى وفاته عام 1975 ، جعل السنغال المركز الفعلي للتيجانية وأقوى مناطقها.
التيجانية تأسست على يد الجزائري المولد أحمد تيجاني (1737-1815) في الأراضي المغربية اليوم، فقد كان نجاح الشيخ إبراهيم هو نقل أقوى فرع من الطائفة إلى السنغال.
إبراهيم نياس، الذي أولى اهتمامًا خاصًا بتعليم المرأة، درب بناته رقية وأم الخير ومريم في كل من العلوم الدينية والصوفية.
بينما كانت رقية نياس أكاديمية مشهورة ألفت العديد من الكتب ومعروفة في الغرب، وضعت أم الخير نياس أسس منظمة غير حكومية كبيرة تضم أكثر من 200 ألف عضو في النيجر، حيث استقرت بسبب زوجها، بينما تركت مريم نياس شقيقاتها خلفها.
أسست أكبر شبكة تعليم وتدريب قرآنية في مناطق عديدة غرب إفريقيا.
مريم نياس، ولدت عام 1934 في منزل والدها، في كيفلة، ترعرعت على يد الشيخ إبراهيم برعاية خاصة منذ طفولتها.
أكملت مريم حفظ القرآن وهي في الخامسة عشرة من عمرها وتلقت تعليمًا عربيًا مكثفًا، كما شاركت كثيرًا في رحلات والدها إلى الخارج. وهكذا، لم تكتسب خبرات في مختلف دول العالم الإسلامي فحسب، بل التقت أيضًا بشخصيات مهمة.
مريم - أو كما أحب السنغاليون أن يتذكروها: "الشيخة مريم" - التي بدأت بتدريس القرآن في منزلها في كيفلا عام 1952 ووضعت أطفالها حولها منذ سن الرابعة، سرعان ما نقلت أنشطتها التعليمية إلى العاصمة داكار.
قامت الشيخة مريم ، التي حولت مدرستها إلى مدرسة ضخمة في عام 1975 بدعم مالي من زوجها، بتأسيس المجمع الذي سمي على اسم والدها الشيخ إبراهيم نياس في عام 1984.
خلال هذه الفترة، تحولت الشيخة مريم، التي تلقت دعمًا من دول مثل مصر والجزائر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، إلى شخصية مهيمنة في السياسة الداخلية للسنغال. لدرجة أن صِلاتها وعلاقاتها القوية وشخصيتها ساعدت في استعادة السلام بين السنغال والسودان في عام 1999.
على الرغم من عدم وجود ادعاء "بالمشيخة" كما نعرفها ضمن الهيكل الهرمي للطائفة التيجانية، إلا أن تأثير "الأمانة المعنوية" ، التي يعتقد أنها موروثة عن والدها، كانت سبب الاحترام الكبير لمريم نياس بلا شك.
في واقع الأمر، في المقابلات التي أجرتها، "نحن لا نعلّم القرآن للأطفال فقط، بل نعودهم على النشوة الروحية" مما فتح الباب لمثل هذه التفسيرات.
رعت العديد من الطلاب الذين تخرجوا وتزوجوا وعملوا في مهن عدة وتم تعيينهم في بلدان أخرى خارج السنغال واعتنت بكل تفاصيل حياتهم، وتعرف بـ"الأم الحافظة" و "خادمة القرآن" توفيت مريم نياس عن عمر ناهز 86 عامًا في داكار عاصمة السنغال، السبت الماضي -26 ديسمبر/كانون الأول 2020-.
مريم نياس، صاحبة رحلة طويلة في غرب إفريقيا، والتي أصبحت حياتها وأعمالها الآن تاريخًا، كانت جزءًا من تقليد المدرسات والحافظات .
هذا التقليد، الذي يضم إسمودون فوديو، هاتيس ديمينية ، تيت بنت تاه ، هاتيس شينكيتي، مؤمن صقر، ميمن كبير، سيها مسلم ميباكي، ديارا بوسو، شيشي والو وغيرهم الكثير، ينتظر من يبحث ويتعمق فيه أكثر.
