كنت أسير في شوارع القدس، مساء الأحد، ومررت بباب العامود التاريخي، لتناول الإفطار الأخير في رمضان في المسجد الأقصى.. وفجأة تمد يد من بين الحشود وتلقي بمجموعة كبيرة من التمر في حضني.
"عندما قلت له ما هذا؟" ونظرت إليه بغرابة ودهشة، كانت إجابته واضحة: "صلي على النبي!" (أي صلوا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم!) هذه العبارة القصيرة لكن الكاملة والشاملة هي جملة تفكك عقدة لا حصر لها في لغة سكان القدس، وهي إجابة على كل سؤال تقريبًا.. وهي تستخدم عندما يكونون غاضبين، سعداء، متحمسين، حزينين، عندما يشاركون ما لديهم… باختصار، في كل لحظة من حياتهم، تأتي “صلي على النبي!" وبالتأكيد تأتي في مكانها وسياقها.
في هذا الوقت من المساء، تعني جملة "صلي على النبي" المرفقة بعلبة من التمر مثل الشريط ما يلي:
"اكسر آخر صيام في رمضان لك بهذه، ولا تأكلها بنفسك فقط بل انشرها على من حولك.. وأثناء الاستماع إلى صلاة العشاء في الأقصى بصوت حزين ولكن عميق، فعلت ما قيل لي بالضبط.. حسنًا هذا ما يتطلبه قانون الأخوة.
بعد صلاة العشاء والليل، وقفنا أمام باب العامود مرة أخرى في وقت متأخر من الليل.. وعلى الرغم من أن هذا الباب الرائع، وهو أحد أرقى آثار الإمبراطورية العثمانية في القدس، يدخل في جدول الأعمال ويتصدر وسائل الإعلام من وقت لآخر بالصراعات وممارسات جنود الاحتلال الهمجية ضد الأطفال الفلسطينيين، إلا أن الأجواء مختلفة الليلة... لأن غدًا هو يوم عطلة.
يجب استقبال العيد كالعيد وبشكل مناسب ويليق به: إنه مكان للاحتفال.. بائعو البالونات والحلوانيون والمغنون ومرافقيهم والباعة المتجولون وأكشاك الفاكهة... السلالم المؤدية إلى باب العامود مليئة بالناس.
هناك مثل هذه البهجة والسعادة في المحيط بحيث يمكنك أن تنسى للحظة أن القدس تحت الاحتلال الإسرائيلي.. لكن هذا المشهد المجتمعي النشط والحيوي والروح المعنوية العالية هو أيضًا أحد أساليب المقاومة ضد الاحتلال.. ربما يكون أهم شيء من حيث عدم فقدان الأمل والتشبث بالحياة.. من الصعب حقًا استيعاب هذا دون القدوم إلى القدس.
وبعد ذلك حان وقت صلاة العيد... وأتينا إلى المسجد مبكرًا لأداء صلاة الفجر، لذلك تمكنا من العثور على مكان بسهولة.. لا يوجد فلسطينيون ومقدسيون فقط في المسجد، فنحن نقف جنبًا إلى جنب مع المسلمين من جميع أنحاء العالم، من إفريقيا إلى آسيا.. بعد الدقائق التي أمضيناها في التسبيحات والتكبيرات والتهلة، صلينا صلاة العيد بـ 12 ثم أكلنا في باحة القبة الصخرة... ثم الدردشة، والمحادثة، والعناق، والحلوى…
عندما انتهت الصلاة، استغرق الأمر ما يقرب من 45 دقيقة سيرًا على الأقدام من شارع وادي، أحد الشريانين الرئيسيين في القدس القديمة، إلى باب العامود مرة أخرى.. وحقيقة أن شوارع القدس مليئة بالمسلمين لها معنى كبير، فالسكان والكتلة مهمان هنا أكثر من أي مكان آخر.
كان برنامج العيد، الذي استضافه قنصلنا العام في القدس، السفير أحمد رضا دمير بك وزوجته السيدة سمرا، محطتنا الثانية بعد الأقصى.
وتسبب البرنامج هذا، والذي أقيم في مبنى القنصلية العامة في منطقة الشيخ جراح، إلى محادثات ممتعة ومهمة.
وفي ذات اليوم عندما عدنا إلى وسط القدس، وجدنا مدينة منعزلة جدًا أمامنا هذه المرة.
بعد ازدحام الصباح، ذهب الفلسطينيون المسلمون إلى منازلهم وقراهم لزيارات العيد والمحادثات العائلية، تاركين المدينة للزوار.. بالفعل الكلمات لا تكفي لوصف طعم الهدوء في الأقصى.
المدينة والمكان، الذي استضاف مئات الآلاف من المسلمين ليلا ونهارا خلال شهر رمضان، وتعرض حتى للرصاص والقنابل المسيلة للدموع من وقت لآخر، يستمتع الآن بالعيد، ويحتفل به بلغته الخاصة.
هذه الأوقات الهادئة هي تذكار حقيقي لأولئك الذين يأتون إلى المدينة لبضعة أيام.
كانت رؤية المسجد الأقصى على هذا النحو مفيدة بشكل خاص لأطفالنا، الذين عانوا من التدافع في الشوارع في الصباح.. لقد أدركوا أكثر الأوقات ازدحامًا وانعزالًا في نفس اليوم.
مع اقتراب اليوم الأول من العيد في القدس من نهايته، بدأنا بالقول: "لأول مرة منذ وقت طويل، عشنا العيد كما يجب أن يكون من كل النواحي".
ماذا عن الاحتلال؟ إنه شيء صغير وغير مؤثر في مسيرة القدس الطويلة والمسجد الأقصى، وسيبقى كذلك.. لقد ذكّرتنا فرحة أهل القدس بذلك مرة أخرى.
