Fenerbahçe'den Mert Hakan Yandaş'a tartışma çıkartacak sözleşme
Spor
Fenerbahçe'den Mert Hakan Yandaş'a tartışma çıkartacak sözleşme
Fenerbahçe'de TFF'nin açıkladığı harcama limitlerinin transferleri çıkmaza sokmasından sonra ne yapılacağı merak konusu. Limitlerin teknik adamla yapılan anlaşmaları etkilememesi sonrasında Erol Bulut'u açıklayan sarı lacivertliler, anlaşmaya vardığı futbolculardan Mert Hakan Yandaş için tartışmaya yol açacak bir planı devreye sokabilir.
Yeni Şafak
Fenerbahçe ile anlaşan Mert Hakan Yandaş'tan dikkat çeken paylaşım
Spor
Fenerbahçe ile anlaşan Mert Hakan Yandaş'tan dikkat çeken paylaşım
Türkiye Futbol Federasyonu (TFF), 2020-2021 sezonu için Süper Lig takımlarının harcama limitlerini açıkladı. Fenerbahçe Kulübü ise, TFF'nin belirlediği harcama limitlerine tepki gösterdi. Aynı zamanda Fenerbahçe ile anlaşan Mert Hakan Yandaş'ın sosyal medyadan yaptığı paylaşım gündeme otururken, paylaşımın TFF'nin açıkladığı harcama limitlerine gönderme yaptığı şeklinde yorumlandı.
Yeni Şafak
Kreşte nefes borusuna oyun hamuru kaçan Mukaddes'in babası: Kızım ihmal kurbanı oldu
Gündem
Kreşte nefes borusuna oyun hamuru kaçan Mukaddes'in babası: Kızım ihmal kurbanı oldu
Hakkari'de özel bir kreşte akıllara durgunluk veren bir olay yaşandı. Nefes borusuna oyun hamuru kaçan 7 yaşındaki Cevahir Mukaddes Akar bitkisel hayata girdi. Küçük çocuğun babası Recep Akar, kızının ihmal kurbanı olduğunu iddia etti. 10 aydır tedavi gören kızının başından bir an olsun ayrılmayan baba Akar, olayda ihmali olanlar hakkında şikayetçi olduğunu ve adli sürecin devam ettiğini söyledi.
DHA
Sanatçının kendi Yaratıcısı’nı bilmesi
Sanatçının kendi Yaratıcısı’nı bilmesi

Önceki yazımızda, bir ilk sonuç için, “Allah’ın sanat ve sanatlılık esasındaki halk edişinden kendisine bir nasibin eriştiğini düşünmeksizin hareket eden...” şeklindeki bir cümleye yaslanmıştık.

Ancak sanat / sana’û kelimesinin o yazıda zikrettiğimiz muhtelif anlamlarında yaratma / haleka kelimesi yer almamıştı. Çünkü Kur’an’da yaratmanın karşılığı olarak yer alan bedi’/bede’a (benzeri olmaksızın icat etmek); fâtır/fatara (çatlatmak, belli özelliklere sahip olarak yaratmak); kadâ (tamamlamak, kararlaştırmak) vd. kelimeler hakkındaki geniş bilgi için sizi Şakir Kocabaş’ın Kur’an’da Yaratılış adlı kitabına yönlendirerek, sanatın, son tahlilde Allah’ın yaratmasına tabi olmakla birlikte, Kur’an’daki anlamları yönünden bir yaratmanın konusu olmadığını söylememiz gerekir. Yaratma ile yapma (ve diğer anlamları) arasındaki bu nüans, Müslümanın sanat aklını tespitte, elimizi güçlendiriyor, en azından Müslümanca bir sanatın tanımını yapma cesareti veriyor gibidir.

Buna göre sanatı, bir şeyi sağlam bir yapıyla meydana getirmek; terbiye etme esasında ehlileştirmek, yetiştirmek; seçerek ve işleyerek, benzerlerinden ayırmak; tamamlanmayı hak eden bir işi dikkatle ve özenle iyi bir şekilde tamamlamak, başkasına yarar sağlayacak şekilde bir işi işlemek, sağlam yapılar kurarak yeryüzünü insanın ihtiyaçlarına göre imar etmek... şeklinde tanımlamamız mümkündür.

Ama aynı nüans, sanatla yapanın / sanatçının ilgili İlâhî isimlerle ilişkisinin doğru kurması bakımından, bu manada onun kendisinin terbiye edilmesi itibariyle oldukça karmaşıktır. Zira, Allah’ın yaratmasından ayrı tuttuğu bir yapmayı, insanın nefsinde / kişiliğinde kendisine mahsus bir yaratma olarak görme ihtimali fıtratı bakımından mümkündür ki, bunun dayanacağı sonuç da onun Allah’a şirk koşmasıdır.

Dolayısıyla el-Hay, el-Hâlık, el-Bârî, el-Musavvir, el-Mübdî / el- Bedi’/ el-Münşî, el-Alîm isimleri öncelikli olmak üzere, Allah’ın celîl olan doksan dokuz ismiyle sanatçılık planında kurulacak bir ilişkinin tesis edilmesi esas olduğu gibi, bu ilişkinin kurulmasında, büyüklerimizden çoklarının tavsiye ettiği şekliyle kendilik bilgisinden rububiyet bilgisine geçilmesi (Kendini bilen Rabbini bilir) esas alınabileceği gibi, onlardan az bir kısmının tavsiye ettiği, rububiyet bilgisinden kendilik bilgisine geçilmesi de (Rabbini bilen kendini bilir) mümkündür. Önemli olan her iki yolun başlangıcında da Allah’tan sakınmanın öğrenilmesinin zorunlu olduğudur.

Hal böyle olunca, Müslümanın sanat aklını tespitte, arayacağımız ilk zemin, iman zemini olacaktır. Burada akaitte sistemleştirilen şekliyle imanın şartlarından değil, onu da içine alan kuşatıcı bir inanıştan söz ediyorum.

Zemahşerî, bu inanışı Âl-i İmrân suresinin 102. ayetinin tefsirinde şöyle çerçevelemiştir:

“Hakka tugâtihî (hakkıyla sakınma) ifadesi, sakınılması gereken ve sakınılmaya layık anlamında olup, farzları yerine getirmek ve haramlardan kaçınmak demektir. (...) Bununla ‘takvada, gücünüz yettiği hiçbir şeyi bırakmayacak şekilde titiz davranın’ manası murat edilmiştir.” (Keşşâf Tefsiri)

Kuşeyrî ise bu muhkem çerçeveyi şöyle derinleştirmiştir:

“Takvanın hakikati, nefs cihetinden kendisine bir şey eklemeden ve çıkartmadan emre uyarak takva sahibi olmak demektir. (...) Allah’ın emri ise iki türlüdür. Birisi kesin olan emir, diğeri ise tavsiye olandır. Yasaklarda da aynı şey geçerlidir. Haram ve tenzih amaçlı yasaklama. Bu itibarla hakkıyla takva sahibi olmak öncelikle zelleden (sürçmeden) sakınmak, sonra gafletten sakınmak, sonra her türlü eksiklikten uzaklaşmak, sonra illetten uzaklaşmak şeklinde gerçekleşir. Takvayla nitelenmiş olduktan sonra takvayı görmekten de takva sahibi olunca, hiç kuşkusuz hakkıyla takva sahibi olmuşsun demektir. Takvanın hakikati günahı terk, unutmayı ortadan kaldırmak, verilen sözleri tutmak, kurallara uymak, uluhiyeti müşahede etmek, beşeriyet hükümlerinden uzaklaşmak, zulüm ve günahtan kaçındıktan sonra ilahi hükmün cereyanı altında etkisiz bir şekilde durmak. Onun keremini dikkate almadan kendi itaatinle yerine getirdiğin herhangi bir şeyle Allah’a ulaşamayacağını bilmek, Allah’ın hiç kimseden bir sebep karşılığında bir şey kabul etmeyeceğini, kimseyi bir sebeple kovmayacağını hakkıyla bilmek demektir.” (Letâifü’l-işârât / İlahi Kelâm’ın Sırları)

Bu tarzda inanılan ile ona inanışta, inananın sanat aklı çevresinde, oluşacak ikinci esas: Sevgidir. Zira mezkur inanışın hak ettiği şey, ancak rasyonel ilgileri aşan bir kalp ve gönül bağı olabilir.

Yüreğimiz yandı: Eğitimcilerin pikniği faciaya döndü
Gündem
Yüreğimiz yandı: Eğitimcilerin pikniği faciaya döndü
Hakkari Yüksekova’da Cilo-Sat Dağları bölgesine pikniğe giden, Milli Eğitim personeli ve sivillerin bulunduğu minibüs, freni boşalınca şarampole yuvarlandı. Kazada 4’ü personel 6 kişi hayatını kaybetti. Kazada ölen 2’si memur, 1’i ücretli öğretmen, 1’i İŞKUR personeli ve 2’si sivilin isimleri şöyle: Semra Varol, Çimen Özçük, Meryem Renda, Aysun Er, Evin Yazgan ve Savaş Bayram.
Yeni Şafak
Kaftancıoğlu'nun yardımcısı İnce'yi ti'ye aldı: Tek derdimiz seçim sonrası nerede olduğunu bulmak olacak
Gündem
Kaftancıoğlu'nun yardımcısı İnce'yi ti'ye aldı: Tek derdimiz seçim sonrası nerede olduğunu bulmak olacak
Yeni parti kuracağı iddiaları gündeme bomba gibi düşen CHP'li Muharrem İnce, konuşulmaya devam ediyor. Son olarak CHP İstanbul İl Başkan Yardımcısı Burkay Düzce, sosyal medya hesabından yaptığı açıklamayla İnce'yle dalga geçti. Düzce tweet'inde, "Parti kuracağı iddialarını reddetmeyen arkadaş yanına Metin Feyzioğlu, Nedim Şener ve Öztürk Yılmaz gibi isimleri de alırsa tartışmasız tek başına iktidar(!) Düşünsenize memleketin tek sorunu seçim sonrası kaybolan cumhurbaşkanının nerede olduğunu bulmak olacak" ifadelerini kullandı.
Diğer
Hakkari'de bir araç uçuruma devrildi: 6 kişi hayatını kaybetti
Gündem
Hakkari'de bir araç uçuruma devrildi: 6 kişi hayatını kaybetti
Hakkari'nin Yüksekova ilçesi Göllerbaşı bölgesinde bir araç uçuruma devrildi. Kazada 6 kişi hayatını kaybetti, bir kişi yaralandı.
AA
Skandal kararı Yargıtay bozdu: Cumhurbaşkanı Erdoğan'a hakaretler yağdırıp beraat etmişti
Gündem
Skandal kararı Yargıtay bozdu: Cumhurbaşkanı Erdoğan'a hakaretler yağdırıp beraat etmişti
Cumhurbaşkanı Erdoğan’a, “katil, hırsız” diyerek hakaret eden Halkevleri üyesi Necla Vuranok yargılandığı Ankara 19. Asliye Ceza’da beraat etti. Ancak Yargıtay 16. Ceza Dairesi skandal kararı bozdu. Yargıtay, Cumhurbaşkanı’nın şeref ve saygınlığını hedef alan bu sözlerin ifade özgürlüğü kapsamında görülemeyeceğini belirtti.
Yeni Şafak

6698 sayılı Kişisel Verilerin Korunması Kanunundaki amaçlar ile sınırlı ve mevzuata uygun şekilde çerezler kullanılmaktadır. Detaylı bilgi için çerez politikamızı inceleyebilirsiniz.