Kiracı ve Ev Sahibinin Zekât Yükümlülüğü
* Zekât konusu ile ilgili sorum olacak. Sorum şu: Elinde nisap miktarını aşan (100 gr) altını olup da kirada oturan birinin zekâtını vermesi gerekiyor. Fakat 30-40 milyar evi olan zekât vermek zorunda değil. İşte takıldığım nokta bu. Yani birinin ev almaya yetecek parası yok, ama zekat vermek zorunda, diğeri de elindeki zekat vermek zorunda olduğu parayı ev almada kullanıp zekât vermekten ayrı tutulmakta. Bu ikisi arasında kıyas yapıldığında evi olanın daha zengin olduğunu rahatça görebilmekteyiz. Diğer şahsa baktığımızda ise ev almaya gücü yok, kirada oturuyor, fakat zekât vermek zorunda. Bu bir çelişki değil midir? Zekât müessesesinin tekrar gözden geçirilmesi gerekmiyor mu? Bana bu konuda bilgi verebilirseniz çok sevinirim. (..) Saygılar. (İ.Y./hastane müdürü)

Anlattığınız durumla ilgili herhangi bir çelişki yok. Altını olan, kira da dahil temel ihtiyaç giderlerini düştükten sonra geriye nisap miktarı altın kaldığı takdirde zekât ödeyecektir. Altın, zinet eşyası olmasının yanısıra, her an paraya dönüşebilen ve ekonomik hayatın canlılığı için piyasada olması gereken bir nakittir. Değeri ne kadar olursa olsun ev ise, ancak satılıp paraya dönüştürülünce ya da kira geliri getirince zekât konusu olur. Zekât, ancak nemâ (artıcılık) şartı taşıyan mallar için ödenir. Sadece evin varlığı, zekât için yeterli şart değildir. Evin satılması veya kiraya verilip gelir getirmesi, zekât için gerekli şarttır.

Kaynakta Kesilen Vergi ve Zekât
* Sayın Hocam, yazılarınızı 6 aydır takip ediyorum. Cevaplarınız çok aydınlatıcı ve öğretici. Aynı zamanda çok da anlaşılır. Bu sebeple çok faydalı. Teşekkür ediyorum.. Hocam benim sorum, ücretli çalışanlardan kaynakta kesilen gelir vergilerinin durumu? Bu kesilen meblağlar zekât olarak değerlendirilebilir mi? Yoksa dinen başka bir açıklaması var mı? (Fatih Çalışkan/avukat)

Kaynakta kesilenler de dahil vergi ile zekât arasında yapı, işlev ve harcama yerleri açılarından farklar vardır. Dolayısıyla, ücretli çalışanlardan kaynakta kesilen gelir vergileri (stopaj, tevkifat), zekât olarak değerlendirilemez ve zekât yerine geçmez. Her türlü vergi, aslî ihtiyaçlar arasında değerlendirilerek nisabı etkileme durumuna bakılır.

Alacağın Zekâta Sayılması
* Değerli hocam! Herhangi birinde alacağım var. Baktım ki alacağım gelmiyor. Bu durumda alacağımı, elimdeki ve alacaklı olduğum malların zekâtına sayabilir miyim? (Ahmet Turan Özdemir/memur)

Alacaklı, zekât konusu alacağını, ancak fakir borçluya bağışlayabilir. Bu hibe, zekât yerine geçer. Fakir olmayan bir borçluya böyle bir malın bağışlanması, ne o malın, ne de başka malların zekâtı için geçerlidir.

VECDİ AKYÜZ

Künye

Temsilcilikler

Abone Formu

Mesaj Formu

Online İlan