Ana Sayfa
Gündem
Politika
Ekonomi
Dünya
Aktüel
Spor
Yazarlar
Televizyon
Sağlık
Bugünkü Yeni Şafak
Son Dakika
657'liler Ailesi
Bilişim
Çalışanın Sesi
Diziler
Düşünce Gündemi
İzdüşüm
Kültür-Sanat
Okur Sözcüsü
Röportaj
Sinema
Yemek
Zamanda Yolculuk
Bize Yazın
Abone Formu
Temsilcilikler
Reklam
Künye
Arşiv

Yeni Şafak'ta Ara

	Vecdi AKYÜZ vecdiakyuz@yenisafak.com.tr

Değerli Hocam. Geçenlerde bir-iki yazınızda resim konusunu ele almıştınız. Bu konuyla bağlantılı olduğunu düşünerek, şunu sormak istiyorum: Halıların ve seccâdelerin üstünde Kâbe, cami, insan, hayvan veya tabiat resimleri olabiliyor. Bu şekildeki halı ve seccâdelerde kılınan namaz geçerli olur mu? Teşekkür ederim. (Hüseyin Şahin/Nevşehir)

Sorunuzu biraz daha geniş tutarak, resimli yerde ve resimli nesneler üzerinde veya resimli nesnelerle namaz kılmak şeklinde ele almak, sanırım daha uygun düşer.

Namaz kılınacak yerle ilgili en önemli ilke, bu yerin temiz olması ve huzur içinde namaz kılmayı sağlayacak özellikte olmasıdır. Hz.Ayşe'nin (r.a.) tasvirli/resimli ince perdesini gören Hz.Peygamber (s.a.), şu uyarıyı yapmıştır: "Şu perdeyi önümden kaldır. Üstündeki tasvirler, namaz kılarken bana görünüp duruyor." (Buharî, libâs, 93) Bu hadis, temizlik şartından sonra, namaz kılınacak yerle ilgili temel dayanaktır. Hadiste, Hz.Peygamber'in (s.a.) bu durum karşısında namazı yeniden kıldığı belirtilmemiştir. Bu tutumu dikkate alınarak, sûret bulunmasının namazın sıhhatini etkilemediği, ama namaz sırasındaki huşûyu bozduğu için mekruh olduğu sonucu çıkarılmıştır. Bu sonuç, gümüş ve altın suyuyla veya âyet bile olsa zihni meşgul eden yazılarla süslenmiş cami duvarları için de geçerli görülmüştür.

Resimli Yerde Namaz

Resimli yerde namaz kılma konusunda, temelde aynı yaklaşımı benimseyen fakihler, ayrıntı açısından resimlerin türü, boyutu, yeri ve zihni meşgul etmesi gibi ölçütler belirlemişler, bu ölçütlerden birinin veya daha fazlasının bulunmasına göre hüküm vermişlerdir:

a) Canlı Resimleri ve Yer Ölçütü: Hanefiler'e göre, canlı resimleri namaz kılanın arkasında veya ayaklarının altında olursa, bir sakınca olmaz. Namaz kılınacak yerin kıble tarafında, sağ/sol yan veya üst taraflarında canlı (insan ve hayvan) resmi bulunursa, burada namaz kılmak mekruhtur. Canlı resimleri bulunan yaygı, halı ve seccade gibi şeyler üzerinde namaz kılmakta, ayaklar altında olduklarından dolayı, bir sakınca yoktur. Bununla birlikte, "resime ibadet" çağrışımı yapmaması için, resimler üzerine secde edilmemesi iyi olur. Yerdeki resim, ayakta duran insanların göremeyeceği kadar küçük veya başı ve bedeni yarım olursa, mekruh değildir. Cansız resimleri veya doğa manzaraları, zihni meşgul etmedikçe mekruh olmaz.

b) Önde Bulunması ve Zihni Meşgul Etmesi Ölçütü: Şafiî ve Malikîler'e göre, namaz kılanın önünde zihni meşgul eden resim bulunması mekruhtur. Zihni meşgul etmezse, mekruh değildir. Hanbelîler'e göre ise, namaz kılanın önünde resim bulunması doğrudan mekruhtur.

Özellikle seccâdelerdeki Kâbe ve cami resimleri, seccâdenin ön tarafında bile olsalar, namaz kılanın içinde bir saygısızlık yaptığı duygusu uyandırabilir. Bu durumda olanlar, resimsiz ve sade biçimdeki seccâdelerde namaz kılmalıdır.

Resim bulunan havra, kilise ve diğer mabetler için de aynı kurallar geçerlidir.

Resimli Yüzük, Para vb. ile Namaz

Namaza duranın resimli yüzükle veya cebinde, cüzdanında veya çantasındaki resimli paralarla namaz kılması, zihni meşgul etmedikçe mekruh olmaz. Görülmeyecek derecede küçük resimlerin de herhangi bir sakıncası yoktur.

Resimli Elbiseyle Namaz

Resimli elbise giymek mekruh olmakla birlikte, resimli elbiseyle kılınan namaz sahihtir. Ancak, içi rahat etmeyenler açısından ihtiyat için yeniden kılınması daha uygundur. Başka bir giysiyle örtülen resimli elbiseyle namaz kılınabilir, mekruh değildir.

Geri dön

Yazdır

Yukarı