Ibn Khaldoun a une phrase qui exprime exactement notre situation. Il décrit le réveil et le retour d'une nation: "Comme l'eau ressemble à l'eau, l'avenir des nations ressemble à leur passé."
L'aspect le plus dangereux de l'impérialisme n'est pas l'occupation proprement dite, mais l'impérialisme culturel. Les occupations réelles se terminent un jour; les bottes de l'ennemi quittent votre terre. L'impérialisme culturel, en revanche, vise à asservir une nation et reste ancré dans l'esprit des gens pendant des siècles, comme un clou rouillé.
Les États occidentaux ont infligé à notre nation la plus grande destruction qu'ils pouvaient faire, qui est l'héritage d'un empire. À l'instar des Africains qu'ils ont occupés et soumis à l'impérialisme culturel, ils ont créé diverses idées et concepts pour que nous ne rêvions plus jamais d'un grand État et ont tenté d'empêcher cette intention.
Avec l'effondrement de l'empire ottoman, toutes les terres du monde où l'on posait des tapis de prière ont été occupées. Des bottes militaires britanniques, espagnoles, hollandaises et françaises ont foulé ces terres. Ce processus a impliqué des occupations territoriales, des massacres humains, des guerres, des défaites, des traumatismes et la suppression des contre-mouvements. De l'Extrême-Orient aux pays balkaniques, de l'Afrique au Moyen-Orient, ce processus est constitué de milliers d'histoires.
La Première Guerre mondiale n'est pas une légende racontée dans des contes de fées; c'est une réalité à laquelle nos grands-pères ont personnellement participé, certains sont devenus des martyrs, d'autres des vétérans, puis la guerre d'indépendance a été racontée par nos aînés et nous en avons été les témoins.
Au début du siècle, les grands penseurs du monde islamique étaient occupés à expliquer que ce processus était temporaire et que tout reviendrait un jour à l'état initial. Cependant, la grandeur de la nouvelle civilisation en effrayait plus d'un. Il y avait une croyance quasi religieuse dans l'impossibilité d’y résister et de s'y opposer.
Tout comme aujourd'hui, ceux qui réagissent aux crimes et aux massacres commis par Israël à Gaza sont traités de "fous" et mis au ban du monde, ceux qui s'opposaient à l'empire colonial et portaient ce rêve étaient traités de "fous" de la même manière.
Aujourd'hui, comme dans de nombreux pays semi-coloniaux, ceux qui s'opposent au paradigme occidental sont opprimés et marginalisés par leurs propres États. Il n'y a pas un pays où ce n'est pas le cas. Lorsque nous examinons les interdictions pendant la période du parti unique et les questions qui ont été supprimées par l'État, nous constatons qu'aucune de ces questions, telles que l'hostilité à l'histoire, à la religion et à la culture, n'était un problème propre à la République de Türkiye. Ce sont les colonialistes qui en ont fait leur priorité. Comment expliquer autrement l'interdiction de la haute culture produite par une nation - par exemple, l'interdiction de la musique artistique turque qui peut rivaliser avec la musique classique occidentale ?
La haute culture produite par l'Empire ottoman ne s'est pas limitée à la population musulmane, mais est devenue la culture commune des nations grecques, arméniennes, juives et balkaniques vivant à Istanbul.
Ce discours est apparu à l'époque où la République de Türkiye a commencé à donner la priorité à ses propres intérêts en tant qu'État. La confrontation entre les États-Unis et la Türkiye dans la guerre civile syrienne. Soudain, des scénarios sur la Türkiye ont commencé à être écrits. Des discours du type "la Türkiye aide Daech" ont été avancés. Pourtant, on sait que la Türkiye a été le premier État à mener la guerre contre Daech avec l'opération "Bouclier de l'Euphrate".
Les efforts pour présenter Erdoğan comme un "empereur" et pour créer une image négative de lui ont pris de l'ampleur. Lorsqu'un pays étend son influence et devient une puissance régionale, il inquiète les pays rivaux. Il s'agit d'une conséquence naturelle de la rivalité entre États. Les pays coloniaux peuvent ne pas digérer cette situation et manifester des réactions traumatisantes dans les médias. Mais, qu'en est-il de nos gardes coloniaux ?
Lorsqu'un concept occidental est mis à l'ordre du jour, un groupe antipatriotique en Türkiye, prêt à sacrifier l'avenir de son pays pour son propre confort, passe immédiatement à l'action. Les réalisations de la Türkiye dérangent ces personnes. Ils ne sont pas satisfaits des réalisations de la politique étrangère turque, qui s'est progressivement transformée en une influence mondiale sous la direction d'Erdoğan. Ils ne prennent même pas la peine de se poser la question suivante: Sous la tutelle de qui agissons-nous ?
La caractéristique fondamentale de l'intellectuel colonial est la suivante: glorifier ses maîtres et se rabaisser, lui et sa nation, en retour. Ce groupe est devenu l'esclave des processus modernes et affecte le parti CHP en raison de leur nature interdépendante. Leur discours est épuisé, leurs concepts sont vides; ils ne se rendent pas compte de ce qu'ils soutiennent ou de ce à quoi ils s'opposent.
Exister en grandissant dans cette géographie est l'appel de notre destin. Nous l'appelons "Grande Türkiye".
Le nom et le logo BIST sont protégés sous le "Certificat de Marque Protégée" et ne peuvent être utilisés, cités ou modifiés sans autorisation.Tous les droits d'auteur des informations publiées sous le nom BIST appartiennent entièrement à BIST et ne peuvent être republiés. Les données de marché sont fournies par iDealdata Finansal Teknolojiler A.Ş. Les données des actions BIST sont retardées de 15 minutes.