Geçtiğimiz salı günlerinin birinde (4 Haziran 2002) Fecir Yayınevi'nin yönetimevinde bir öğle yemeğine konuk olduk. Ali Boğa, bana Fecir Yayınevi'ni tanıyıp tanımadığımı sorunca, ona: "Elbette, bizim yayınevlerimizden biri değil mi?" demiştim. Ama itiraf edeyim ki, hepsi ondan ibaretti. Ne yayınlarlar, hangi fikri savunurlar konusunda hiç de açık değildim. Yayınevi'nin Rüzgârlı Sokak'taki Rüzgârlı İşhanı'nın beşinci katındaki mekânında Osman Kayaer, Ömer Faruk Köse, Tuncer Namlı ve öteki arkadaşlarla bir araya geldik. Yemek boyunca ve yemekten sonra, Türkiye'de yayıncılığın halihazırda geçmekte olduğu darboğazdan, bu darboğazın nasıl geçilebileceğinden söz açtık. Yayınevi'nin gerçekleştirmeyi tasarladığı projeler üzerinde konuştuk. Fecir Yayınevi, daha önce yalnızca dergi ve kitap yayını ile uğraşırken, son zamanlarda uğraşları arasına reklamcılık ve bilgisayar ticaretini de katmış. Üslûplarından, bu işlere biraz da zorunlu olarak teşebbüs ettiklerini çıkarsıyorum, çünkü: "Çarkı döndürmek için bu işlere de girişme durumunda kaldık" diyorlar.

Evet, Yayınevinin Fecre Doğru adını taşıyan aylık düşünce dergisi geçtiğimiz Mayıs ayında 79. sayısını çıkartmış. 7. yılını sürdürüyor. Yalnızca bu son sayısındaki yazılardan bir iki örnek versek, derginin içeriği hakkında bir fikir edinilebilir sanırım. Süleyman Arslantaş'tan: İsrail Cinayetlerine Rağmen Niçin Kayırılıyor, Ali Bulaç'tan: Kelimelerin Yerini Değiştirmek, Tuncer Namlı'dan: Kutsalın Toprağından Toprağın Kutsalına, Faruk Özarslan'dan: Yahudi Devletine Giden Yol Çalınan Filistin, Et Tahir Ahmed Mekkî'den (çeviri): Kur'an'da Kıssa, Mustafa Ünver'den: Kur'an'ın Mübarek Kitap Olması Üzerine, Osman Selvi'nin El-Cezire Muhabiri Yusuf eş-Şerif ile Söyleşisi... Belli ki, derginin Mayıs sayısı Filistin katliâmına tahsis edilmiş.

Fecir Yayınevi, anladığım kadarıyla Kur'an merkezli ve Kur'an ağırlıkla bir yayın politikasını benimsemiş. Nitekim gerek 80'e yaklaşan kitap yayıncılığında, gerek derginin içeriğinde, gerekse düzenledikleri Kur'an sempozyumlarında bu durum ortaya çıkıyor. Yayınevi, kısıtlı imkânlarıyla, bu ülkede, çeşitli yıllarda 7 adet Kur'an Sempozyumu düzenlemiş. Bu işlerin o rganizasyonunun ne kadar maharet istediğini bilenler bilir.

Dostlar, bana kitaplarını da imzaladılar. Osman Kayaer: Makaleler ve Kur'anî Sesleniş adlarını taşıyan iki kitabını; Ömer Faruk Köse: İslâmî Hareket ve Önündeki Engeller adlı kitabını; Tuncer Namlı: Ahlâkî Kavramlarda Anlam Arayışı adlı kitabını imzaladı. Ayrıca son yayınladıkları bazı kitapları tanımama imkân verdiler: Ahmet Cevdet Paşa'dan Klasik Mantık (sadeleştiren: Hasan Tahsin Feyizli); Mehdi Bâzergan'dan: Adım Adım Vahiy; Dr. Abdulkerim Süruş'tan: Maksimum ve Minimum Din; Dr. Enver Arpa'dan: İbn Teymiyye'nin Kur'an Anlayışı; Dr. Alev Erkilet Başer'den: Ele Geçirilemeyen Toprak Kuzey Kafkasya, bu kitaplardan bir kaçı...

Fecir Yayınevi'nin fikrî üslûbunda çağdaş İran retoriğinin etkileri olduğunu belirleyebiliyoruz. Buna rağmen tasavvufa karşı mesafeli bir duruşu benimsedikleri de görülüyor. İslâm tasavvufî düşüncesinde Yunan felsefesinin etkilerinin aranması veya tasavvufun İslâm'la çeliştiğinin sanılması (Ö. F. Köse) gibi hususları bireysel görüş olarak değerlendirmek istiyorum. Harcıâlem de olsa bu tür görüşlerin bazı mahfillerde benimsenmesi modern zamanlara mahsus bir olgudur. Yunan felsefesinin İslâm'ın (Hz. Adem aleyhisselamdan itibaren gelen İslâm'ın) tahrifatıyla oluştuğunu söylemek hakikatın ifadesiyken, İslâm düşüncesinin (veya tasavvufunun) Yunan felsefesinden etkilendiğini söylemek olaya tersinden bakmak olur. Aynı şekilde panteizm tevhid fikrinin tahrifata uğramış haliyken, vahdeti vücut (veya varlığın birliği) telakkisini panteizmden esinlenmiş sanmak, gene, hakikatı ters yüz etmek olur. Bunlar, tabiatıyla, insanların, olaya nerden durup baktıklarıyla ilişkilidir. Ben, kısaca, Fecir Yayınevi'ne ve onun değerli yöneticilerine Kur'an yolundaki hizmetlerinde başarılar diliyorum, gösterdikleri dostluğa teşekkür ediyorum. Vesselam.

RASİM ÖZDENÖREN

Künye

Temsilcilikler

ReklamTarifesi

AboneFormu

MesajFormu