İslâmî terör

 
Şunu unutmamak gerekir ki, şiddet olaylarını asgari boyutlara indirmenin çarelerinden biri de toplumdaki gerginlikleri gidermek, baskıları azaltmak, zorunlu hale gelmedikçe özgürlükleri sınırlamaktan uzak durmaktır.

Terör dünyanın her bucağında, her türlü inanç veya inançsızlık grubu içinde bulunan, meydana gelen bir olaydır/sosyal vakıadır. Bu sebeple terör, bir inanca veya ideolojiye bağlı olarak ve bu bakımdan farklı tanımlanmaz; bir meşruiyet kriteri esas alınarak buna göre meşru ve legal olmayan, belli nitelikli olaylar "terör" çerçevesine alınır. Durum böyle iken Türkiye'de ısrarla teröre "İslâmî" niteliğini yapıştıranlara bazı hususları anlatmak veya hatırlatmanın faydalı olacağını düşünüyorum:

Eğer bir davranış, bir tasarruf, bir eylem... İslâmî ise "İslam'a göre meşru, makbul ve güzel" demektir. Bu niteliklerin, İslam'ın ana kaynaklarında delili ve dayanağı var demektir. İslam'ı bilerek konuşanlar "terör İslâmî bir eylemdir" demediklerine göre hariçten gazel okuyanlar bu hükmü nereden çıkarıyorlar?

"İslâmî terör"den maksat, kendilerini Müslüman olarak tanımlayan bir grubun ortaya koyduğu terör eylemi ise buna da İslâmî demenin anlamı yoktur; çünkü bir grup bütün Müslümanlar demek değildir ve bir grubun -varsa- yorumu İslam bütününe izafe edilemez.

Müslümanlar'a zulmedilmesi, din özgürlüklerinin kısıtlanması, maddî ve manevî değerlerinin gasp edilmesi durumunda, bu zulmü ortadan kaldırmak için başka bir çarenin kalmaması halinde, zulüm odaklarına karşı kanunsuz eylemlerin (buna terör denilirse bu mânada terörün) caiz olup olmadığı İslam âleminde tartışılan, müsbet ve menfî cevapları olan bir konudur. Bunu şartları oluştuğunda caiz görenlere göre ortada, zarurete dayalı bir meşru müdafaa vardır, meşru müdafaa evrensel bir kavramdır, onu da İslam'a maletmenin, "İslâmî" demenin bir anlamı yoktur.

Özellikle masum insanlara, yaşlılara, kadınlara, çocuklara; suçlu suçsuz ayırımı yapmadan cana, haklı haksız farkı gözetmeden mala (bu ayırım ve gözetme ancak selahiyetli makam tarafından ve hukuk içinde yapılabilir) yönelik terör bir insanlık suçu olduğu, nereden ve kimden gelirse gelsin ona karşı bir nefret doğurduğu için İslam ile terörün yan yana zikredilmesi bütün Müslümanlar'ı üzmektedir. Bunu ısrarla yapanlara karşı "Acaba insanları İslam'dan nefret ettirmek mi istiyorlar?" şeklinde bir şüphenin doğmasına sebep olmaktadır.

Zihinlerde hasıl olan bir başka tereddüt de, terör ile İslam'ı yanyana zikrederek, bir Müslüman grubun amacına ulaşmak için teröre başvurmasını (eğer böyle ise) bahane ederek samimi dindarların özgürlüklerini kısıtlamak için zemin ve gerekçe hazırlanmasının söz konusu olup olmaması ile ilgilidir. Şunu unutmamak gerekir ki, şiddet olaylarını asgari boyutlara indirmenin çarelerinden biri de toplumdaki gerginlikleri gidermek, baskıları azaltmak, zorunlu hale gelmedikçe özgürlükleri sınırlamaktan uzak durmaktır. Sınırlama gerekçesi kılınan tehlikenin, "açık, yakın veya fiilî" olması şarttır. Rüzgârdan nem kapma psikolojisi aşırı tedbir getirir, aşırı tedbir korumaz, hatta bazen hasta eder ve öldürür. Toplum vicdanının mahkum ettiği her eylem, devlet tarafından yok edilmese bile devam imkanı bulamaz, böyle bir eylem karşısında devletin aldığı tedbir de toplum vicdanınca onaylanır. Toplumun onaylamadığı tedbirler ve kısıtlamalar ise yalnızca tedirginlik, gerginlik ve itaatsizlik doğurur.