Ana Sayfa
Gündem
Politika
Ekonomi
Dünya
Aktüel
Spor
Yazarlar
Televizyon
Sağlık
Bugünkü Yeni Şafak
657'liler Ailesi
Bilişim
Çalışanın Sesi
Diziler
Düşünce Gündemi
İzdüşüm
Kültür-Sanat
Nar-ı Beyza
Okur Sözcüsü
Röportaj
Sinema
Yemek
Zamanda Yolculuk
Bize Yazın
Abone Formu
Temsilcilikler
Reklam
Künye
Arşiv

Yeni Şafak'ta Ara

	Fatma Karabıyık BARBAROSOĞLU fkbarbaros@e-kolay.net

1994 yerel seçimleriyle başlayan, günümüzdeki Ak Parti iktidarına kadar, muhafazakar milletvekilleri, siyasi kimlik olarak "tesettürlü kadınların kocaları" imajına hapsedildi. Devlet adamı olarak değil "öteki adamlar" olarak protokol krizleriyle gündem denetlenmesine tâbi tutuldular. Ötekiliklerin beslendiği tek damar düşünceleri ve duruşları değil, eşlerinin yabancı, yani "başörtülü" oluşu. Eşler başlarını açsalar bile ne "adamlar"ın ötekiliği bertaraf edilmiş olacak, ne de "şimdi" saçları "kamuoyunun ilgisine" sunulmuş başların, eskiden "örtülü" olduğu "bilgisi" unutulacak!.

70 yılların kutuplaşmaları dünyanın konjonktürüne uygundu: Komünistler ve antikomünistler olarak. 2000'li yılların konjonktürü komünist avını Müslüman avına çevirdi.Avın en zor tarafı "tavşan kaç tazı tut" senaryosundaki tavşanların ve tazıların rollerini kabul etmemesi. Tesettürlü kadınların/öğrencilerin başı açıklar için tehlikeli olduğu üzerinden atılan maya en çok başı açık kadınlar tarafından reddedildi. Her başörtülünün en yakın başı açık arkadaşı, her başı açık kadının yakın akrabası ya da tesettürlü arkadaşı vardı.

Atılan mayalar tutmadığında mayanın dozu ya da dokusu değiştirildi.

Gerek cumhurbaşkanı kim olacak tartışmalarıyla, gerek baş açık namaz kılma üzerinden yapılan gündemle, tavşan ve tazının rolleri yeniden düzenlendi. Rolün ilk repliklerini "Paşalar" seslendirdi. Başörtülü kadınlar 'inat'larından vazgeçmeli, eşlerinin ve devletin güvenliği için başlarını açıvermeliydiler. "Olay"; Türkan Şoray kanunlarıyla, sanatı için soyunan modern artistlerin tarz farklılıymış gibi sunuluyor. Başörtüsü küçük, önemsiz. Rol icabı. Bu dünyaya ait olmayan başörtülü kadınlar, aidiyet vizesi alabilmek için başlarını açmalı. Başlarını açarken değer yargılarını değiştirmeli, dini hatırlatan her türlü eylemi ve düşünceyi bedenlerinden tamamen uzaklaştırmalılar.

Uzaklaştırmazlarsa ne olur? Kamusal alanda din hatırlanır! Kamusal alanda din hatırlatıcı olursa ne olur? Kamusal alanda dinin hatırlatıcı olması demek BOP projelerine karşı iman gücüyle direnmek olur. Dini kimliğinden vazgeçmeyen Türkiye, dünyanın baskın modern-Batı-Hristiyan kimliği karşısında daima kendisi olarak kalan olur. Tehlike işte burada. Başörtülü kadınlar başı açık kadınlar ve çocukları için değil, BOP projeleri için tehlikeli. Ne zaman göreceksiniz!

Tesettürlü kadınlar üzerine yapılan alan araştırmalarının, moda analizlerinin, tesettürlü kadınları belli tarzlar altında toplama çabalarının ortak noktası tesettürlü kadınların yabancı kategorisinde değerlendirilmesi. Üzerine bu kadar "bilgi" verilen kadınlar bu ülkenin insanları olarak değil de, uzayda keşfedilmiş yeni bir gezegenin mensupları olarak "haklarında toplanmış" bilgiler eşliğinde kamuoyuna sunulup, denetleniyor. Her denetlenme ne kadar da "lanetlenmeyi" hak ettiklerini, yeni bir ifadeye dönüştürerek ortaya koyuyor her defasında.

"80 öncesi ve 80'li yıllar boyunca rahatlıkla "düşman" kategorisinde belirginleştirilmeye çalışılan tesettürlü kadınlar, 90'lı ve 2000'li yıllarda kendileri için belirginleştirilmiş sınarları giderek daha müphem kimlikler ortaya koyarak aşmayı denediler. Müphem kimliği Bauman'dan ödünç alıyorum. Okulun girişinde başını açarak, şapka ile saçlarını saklayarak, velhasıl şekil üzerinde direnmeyerek, laikçinin "ötekilik" çemberini aşmaya çalıştı. Ötekilik çemberi aşılmaya çalışıldıkça medya yeni bilgiler pompaladı. Ağza alınmayacak sözler ve görüntüler "dergi kapağı" olarak satışa sunuldu. Medyanın pompaladığı "bilgiler "ışığında laikçi zihniyet için, şu karşıdan gelen "gittikçe bana benzeyen, benimle aynı mekanları, markaları, mini etek hariç aynı giyim tarzı ve aksesuarını paylaşan kadın kimdir?" sorusu ve soruya verilen cevap hayati bir önem taşır oldu. Her ne kadar kadınlık paydasında kerhen "a onlar da kadın ve süsleniyooo, kuaföre gidiyooo ve tatil yapıyooo" formülüyle, eşitlenmeye razı olunsa da, başta taşınmakta olan başörtüsü son anda eşitlenmeyi devre dışı bırakıyor."Bu benim dostum olamaz, başındaki başörtüsü onu benim dostum yapmayı engelleyen önemli bir gösterge; ama düşman olarak tanımlamamı, onun içerisi ile dışarısı arasındaki farklılıkları silikleştirmesi engelliyor."

Öyleyse yeni tanım gerekiyor."Tehlikenin" tanımını değiştirerek, başörtülü için her tarafı dışarısı kılmak. Ve daha da önemlisi başörtülüyü "dışarlıklı" kılmak.

Geri dön

Yazdır

Yukarı