L'égalité entre les hommes et les femmes ou une idéologie résiduelle... Nous avons beaucoup entendu et discuté de ce concept ces dernières années, qui s'est même transformé en instrument d'imposition. Il semble chaleureux, sympathique et humain. De quoi s'agit-il ? C'est comme assurer la justice entre les hommes et les femmes dans la vie sociale.

Cependant, une scène horrible se déroule derrière le rideau. Derrière le rideau, il y a la Convention d'Istanbul, dont la Türkiye s'est retirée au milieu d'une grande controverse.

On constate que l'égalité entre les hommes et les femmes est devenue un grand parapluie sous lequel les projets visant à éliminer la "différence biologique" entre les hommes et les femmes sont regroupés dans le monde entier et dans notre pays.

Dans "Bir Başka Mesele" (Une autre question), nous avons discuté avec Mustafa Merter de l'égalité entre les hommes et les femmes, un domaine sensible et miné.

Mustafa a une fois de plus fait des commentaires à partir du milieu du livre et a expliqué ce qui était réellement prévu.

Ceci est le sixième article de nos conversations avec Mustafa Merter. La semaine prochaine, ce sera le septième et ce sera terminé. Nous poursuivrons la série "Another Matter" avec un autre conférencier expert dans des épisodes consécutifs.

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LES FÉMINISTES COMMENCENT À SE RÉVOLTER

Dans son livre "Last Tango with Hekaton", Mustafa Merter affirme que pour comprendre ce que signifie la théorie du "genre", il faut connaître la principale théoricienne, Judith Butler.Butler est une théoricienne américaine de la philosophie féministe.Elle est lesbienne et défend des positions qui légitiment toutes sortes de perversions sexuelles. Par exemple, elle a publié un livre intitulé "Decoding Gender" (Décoder le genre). Il traite des formes de genre et les défend jusqu'à la pédophilie et l'inceste. Butler mentionne également que l'identité masculine et féminine est une maladie historique. Mustafa Hoca qualifie Judith Butler d'architecte du mouvement du troisième féminisme. Il cite son livre et demande à ses lecteurs de ne pas se mettre en colère et de ne pas déchirer les pages.

Au cours de notre conversation, j'ai demandé : Qu'est-ce que cette femme a fait à l'humanité ? Je veux dire, quel est le fondement de cette idéologie du genre ?

Reprenons le diagramme Yin Yang. Qu'avons-nous vu ? Ici, chez une femme, il y a une structure gélatineuse.Au centre, il y a un noyau de célal.Chez l'homme aussi, il y a une structure céleste et un noyau de cémal au centre.En d'autres termes, l'attraction du plus et du moins ou du celal et du cemal forme l'humanité.Selon Lao Tseu, c'est l'ordre de l'univers.Il veut maintenant redéfinir la valeur de ce plus et de ce moins.Soyez attentifs.L'attraction mutuelle du plus et du moins s'est relâchée. Pourquoi ? Les hommes se sont féminisés, les femmes se sont masculinisées. Mais il y a toujours une unité. Il y a des hommes et des femmes. Mais vous voulez dissoudre complètement l'humanité. Vous allez éliminer tous les avantages et les inconvénients. Quand vous le lisez, cette femme dit de telles choses dans le livre. J'ai une gastrite. Judith Butler n'est pas n'importe qui. Des millions de ses livres ont été distribués dans le monde entier. Le féminisme de la troisième vague n'est plus le féminisme. Car lorsque les féministes américaines ont compris ce qui se passait, elles ont commencé à se rebeller contre cette femme. Elles ont dit : "Nous sommes des féministes et vous êtes en train d'abolir le féminisme".

Les mouvements féministes, qui ont pour but de défendre les droits des femmes, se transforment en une structure qui abolit la féminité au bout d'un certain temps, n'est-ce pas ?

Il ne s'agit donc pas des droits des femmes. Elles veulent changer l'humanité. Les femmes qui défendent une idéologie féministe pendant toute une vie disent "pas de femmes" au bout d'un moment. C'est très courant. C'est amusant. Par exemple, un des incidents... Quand ils font des lois au Sénat américain, ils prient, ils disent "Amen". Quelqu'un a crié de là et a dit : "Dites aussi A-femmes". Ou encore, dans un café américain, ils perçoivent comme une insulte le fait de dire à la serveuse : "Ma belle, pouvez-vous me donner un café ?" Ils ont pénétré à tel point que le fait d'être une femme ou un homme est désormais une insulte.

La majorité des juifs ne se rendent pas compte

Les trois noms que vous mentionnez dans votre livre comme étant les pionniers du féminisme sont Betty Friedan, Norman Lear et Judith Butler. Tous les trois sont des professeurs juifs et ils ont travaillé de manière très intensive sur cette question. Est-ce une coïncidence ?

Il n'y a pas qu'eux, ils sont tous juifs, à l'exception de la personne en charge de Netflix aujourd'hui. Par exemple, Disney est entièrement sous contrôle juif. Tout est donc évident. Mais il y a quelque chose d'important. Quel est le pourcentage de juifs dans le monde qui savent cela ? Combien d'Allemands connaissaient l'essence de ce qu'Hitler a fait pendant la période nazie en Allemagne ? Ils ne le savaient pas. Ils ont probablement deviné ou quelque chose comme ça. La grande majorité des Juifs du monde n'en sont probablement pas conscients non plus. Ou ils n'en réalisent pas la gravité.

Ils ne veulent pas l'ignorer.

C'est donc le fait d'une minorité.

La source des discussions est toujours l'Amérique. Si nous parlons de son impact sur la Türkiye, que répondre à ceux qui disent "et alors" ?

Nous avons été le premier pays à signer la Convention d'Istanbul. Je l'appelle un cheval de Troie. Ils l'ont implanté en nous. Nous n'avons pas une telle intelligence sociale. Les Allemands ont un terme pour désigner le monde. Ils l'appellent "Weltanschauung". Voir le monde entier... Nous ne sommes pas conscients de ce qui se passe dans le monde, nous sommes un peu enfermés dans notre coquille. C'est pourquoi nous ne sommes pas une nation qui lit, à cause de cette déficience.

Une fois le virus installé

Ils ont laissé la Convention d'Istanbul au milieu de la société turque, de son histoire, de sa culture, de sa civilisation, de sa religion, de ses coutumes et de ses traditions sous le parapluie de l'égalité des sexes, n'est-ce pas ?

Ils l'ont laissée, mais peut-être l'ont-ils consultée avant de l'apporter. C'est également très intéressant. Qui ont-ils consulté? Ils ont consulté des psychiatres, des sociologues. Mais pourquoi n'ont-ils pas consulté les professeurs ? Pourquoi le monde universitaire ne s'est-il pas exprimé ? Mais le virus s'est installé. Il s'est fortement enraciné. Sans s'en rendre compte, les gens ont commencé à voir quelque chose qui n'existe pas comme quelque chose qui existe. L'idée s'est ancrée dans les esprits qu'une femme extrêmement opprimée et le seul salut pour cette femme extrêmement opprimée sont des concepts tels que l'égalité des sexes et la justice. Et il est intéressant de noter que certaines femmes issues de différents cercles, c'est-à-dire de cercles pieux, ont commencé à soutenir ces concepts. D'un point de vue psychologique, j'appelle cela un modèle de provocation par l'ombre.

Qu'est-ce que ce modèle ?

L'ombre est à l'intérieur de chaque personne, inconsciemment, il y a de vieux perdants, des aspects qu'ils ne peuvent pas accepter. Par exemple, une femme a eu un mariage malheureux. Elle était déçue par son mari. Ceci est arrivé, cela est arrivé. En fait, lorsque ces femmes viennent me voir pour une thérapie, j'écoute leur mari et elles-mêmes. Mais disons qu'elle se sent victime, elle se sent victime. Si cette ombre est provoquée, une grande colère est libérée. Le bon sens, le sens commun sort du circuit. Par exemple, l'un des aspects de la Convention d'Istanbul, imaginez une jeune fille de 17-18 ans qui dit « je vais devenir un garçon ». Ses parents interviennent. Ses frères sont intervenus. Au travail, son père ramène la jeune fille chez elle et la force à rentrer. La jeune fille porte plainte et obtient l'immunité. Il s'agit d'un meurtre. L'enfant part. La loi prend également des décisions en conséquence. Le contrat est entré dans les forces de l'ordre, la police. Il est entré dans les jardins d'enfants. Ils sont entrés, ils sont entrés. Ils sont entrés dans nos cerveaux. Le virus circule dans nos cerveaux. C'est pourquoi j'affirme qu'un institut de recherche stratégique sociale devrait être créé de toute urgence. L'État devrait considérer cela comme la première urgence. Nous partons. Connaissez-vous les trous noirs ? Lorsque vous vous approchez d'un trou noir, il y a un horizon des événements. À une certaine distance, il n'y a plus d'issue. C'est ce vers quoi nous nous dirigeons. Nous nous dirigeons vers un point de non-retour. Parce que les hommes produisent des technologies à un rythme exponentiel. Nous sommes l'un des premiers pays au monde à avoir huit heures de temps d'écran.