Gerçekten donanımlı bir adamdır.

gibi

aleminde

olarak kabul edilen adamlara yönelir,

düşüncesini, evrensel boyutta algılayıp, her inançtan insanın mistik katlara yükselip, birbiriyle iletişim kurabileceğine inanır.

Çünkü

göre, mistik düzey

doğurduğu sert sorunların aşıldığı bir düzeydir.

Peki, nedir o dogma, hangi sertlik aşılacaktır

nasıl izah ediliyor bu durum?...

ağzından cümlesi cümlesine aktaralım;

,

tarif ederken aslında o kahrolası sinsi planı da şöyle deşifre ediyordu,

tarafından hazırlanan plana göre

,

dogma(!) olmaktan çıkarılıyor, bazı

din adamları aracılığıyla

reforma tabi tutularak,

eklemlenip

olmaktan kurtarılıyordu!....

Görevli

göre,

a bir şeyler getirmek, hatalarını düzeltmek istiyordu ve bu açık bir reform hareketiydi.

dayanağı da şuydu,

(Nestoryanizm: Hıristiyanlıktaki üçlem olayını reddeden mezheb)

da şöyle tarif etmekteydi, diyalogcu

, aslında bir ruhban okuluydu ve yeteri kadar öğrencisi olmadığı için

yılında kapandı.

Bu dönemde,

içişleri bakanlığını yapmış olan yakın dostu

kızı da

öğrencisiydi.

gibi isimlere de

hocalık yapmıştı, adlarını unut(a)madığı başarılı talebeleriydi.

Tabi

gizemli elemanlarının bir özelliği de kod adlarıyla anılmalarıydı.

ders vermeye başladıktan sonra

adı tarihe karışıyor, diyalogcuların piri olan bu adam, artık

adıyla anılıyordu.

Bu geleneği

öğrencilerin lakaplarıyla hatırlanmalarında da görmek mümkündü.

, o yıllarda birkaç kez

gittiğini,

de orada gördüğünü söylemişti.

Halkın arasında dolaşan, çok sevilen, sivil bir devlet adamı olarak tarif ediyordu,

Hiçbir ilişkisinin olmadığını anlatıyordu ama

,

ortaya atmasıyla birlikte,

davet edilen

gelişine de kendisinin aracılık ettiğini belirtiyordu.

, kitaplarını toplayıp

ilgili çalışma yapmak üzere,

yanına gelmişti.

dili ile

arasında bir bağ kurmaya çalıştığını,

bir ırk olduğuna inandığını söylüyordu fakat bu projenin fazla ütopik bulunduğunu ve toplantıların bir süre sonra da sonlandırıldığını söylüyordu.

gelirken dini kıyafetlerini çıkararak, bilim adamı kisvesiyle gelmişti, oysa ki bir papazdı.

, bunun nedenini sormuş ve dini kıyafetleriyle çalışma yapmasında bir sakınca olmadığını söylemişti.

Bugün düşünüldüğünde bir halkın kökenini, dilini araştırmak üzere kurulan komisyona,

, dini kimlikleriyle vazifeli olarak dahil edilmesi,

arasındaki geçişken zeminin oluşturulduğunu

kabul etmek mümkündür.

Bundan dolayıdır ki,

köken olarak

dayandığını ve dolayısıyla bu tezin

bir halkın dinini de restorasyona tabi tuttacağını,

çok iyi anlamış ve

, evrensel bakış açısına sahip, zeki bir adam olduğuna hükmetmiştir…

(

: Perşembe günü II. Dünya Savaşı'ndan sonra, Galatasaray Lisesi'ndeki din/devlet faaliyetleri, Hilmi Ziya Ülken'in İslam düşüncesi ve Türkiye'de din olgusu…)