ياسين اكتاي يني شفق جميع الكتّاب

22.02.2026, الأحد
17:51

ياسين اكتاي

802 قائمة الأعمدة

هل نستطيع أن نرى أنفسنا في مرآة رمضان؟

21 Şubat 2026, Cumartesi

"يا أيها الذين آمنوا فُرض عليكم الصيام كما فرض على الذين من قبلكم" في كل رمضان تنزل هذه الآية من جديد على حياتنا. لا بوصفها حكمًا فحسب، بل تذكيرًا. ولا باعتبارها نداءً إلى عبادة فقط، بل دعوةً إلى الانتماء. تمتد من خلال الزمن كخيطٍ غير مرئي يربطنا بالماضي، وبالذين سبقونا؛ بالمؤمنين الذين صاموا في الصحارى، وفي المدن، وفي قرى الجبال، وفي أفنية القصور. ومع قدوم رمضان يخرج الإنسان من تقويمه الخاص ويدخل زمنًا آخر. الساعات هي هي، لكن الزمن يغدو زمنًا مختلفًا. نعيش في المدينة نفسها، غير أننا نتنفس مناخًا

معرض دمشق الدولي للكتاب في دورته الـ57.. محطة مفصلية نكتب فيها التاريخ ونقرأه

16 Şubat 2026, Pazartesi

منذ أن تحررت سوريا، وهي تشهد حركة زيارات مكثفة للغاية. وعلى طريق إعادة الانفتاح على العالم والاندماج فيه، قطعت حتى الآن شوطًا لا بأس به. غير أن اختيار معرضٍ للكتاب ليكون أول فعالية كبرى تُنظم بمبادرة دمشقية، وتحمل بُعدًا رساليًا موجهًا إلى العالم في إطار هذا الاندماج، هو اختيار بالغ الدلالة وعظيم النفع في آنٍ معًا. وهو نافع، لأن دمشق كانت عبر التاريخ مركزًا حضاريًا وثقافيًا خاطب العالم من خلال الكتاب. بل إن مؤلفات اليونان القديمة، التي ألهمت لاحقًا الحضارة الغربية، تُرجمت هنا، فأسهمت في إضفاء لون

المسلمون يطرحون مقاربة خاصة لمناهضة العنصرية ويعدونها انحرافاً لا حقاً

11 Şubat 2026, Çarşamba

يتعين على حسين جليك، الذي قال: «إن الجماعات الإسلامية والأوساط المتدينة وقفت متفرجة على ما تعرض له الأكراد»، أن يوضح أي جماعات إسلامية وأي أوساط متدينة يقصد. فالأوساط الإسلامية التي نعرفها ونعد أنفسنا جزءاً منها لم تقف يوماً موقف المتفرج تجاه ما تعرض له الأكراد. بل إن المسلمين في تركيا هم الذين أنهوا، بسياسة أكثر واقعية، سياسات الإنكار التي فُرضت على الأكراد في نصيبهم من أراضي العالم الإسلامي التي تم تمزيقها بعد اتفاقية سايكس–بيكو. وإن ما وصلت إليه اليوم معالجة القضية الكردية في تركيا، بل وحتى في

النظام الخفي الذي يقوم عليه النظام العالمي.. إبستين

04 Şubat 2026, Çarşamba

كلما كُشف عن مزيد من وثائق إبستين، ازدادت الصورة وضوحًا بشأن الركائز والأسس التي يقوم عليها النظام الذي يعيش العالم في ظله منذ سنوات طويلة. في الحقيقة، كنا نتوقع الكثير من هذا النظام؛ كنا نظن أنه قادر على كل أشكال الشر والانحلال الأخلاقي، لكن ربما لم نكن نتوقع أن يبلغ هذا الحد. فقد كنا نظل مندهشين من صمت العالم إزاء الوحشية التي نشهدها منذ سنوات في غزة وفلسطين، تلك الوحشية التي تسحق جميع مزاعم النظام العالمي المتعلقة بالعدالة وحقوق الإنسان والمساواة والحرية والإنسانية. لقد حاولنا تفسير الأمر ببساطة

ماذا تفعل طالبان؟ هل تعيد اليوم حظر ما كانت قد حظرته بالأمس؟

31 Ocak 2026, Cumartesi

خلال الأسبوع الماضي، شهدنا في كل من الإعلام التقليدي ووسائل التواصل الاجتماعي سيلًا من الأخبار “الجاهزة” حول “ابتكارات” جديدة لطالبان في أفغانستان. وعند النظر إلى مضمون هذه الأخبار وطريقة تقديمها، يتضح أن المشهد أقرب إلى “تفجير إعلامي” متعمّد. لقد رأينا هذا النوع من الأخبار مرارًا وتكرارًا. فعلى سبيل المثال، خبر: «حكومة طالبان تحظر تعليم الفتيات!» لا يحمل أي جديد على الإطلاق. إنه خبر أُعيد نشره عشرات المرات من قبل. بل إنه لا يضيف شيئًا عمّا قيل سابقًا، بل لعله يناقض ما نُشر قبل ذلك. لقد قرأنا سابقًا

كيف تحولت أرض الوطن إلى "صحراء العرب"؟.. الجندي يخسر المعركة أولًا في ذهنه

28 Ocak 2026, Çarşamba

قبل إعلان الدستور الثاني، كان ضباط الجيش العثماني يتداولون عبارة: «الأراضي غير التابعة لنا»، وهو تعبير يعكس منذ ذلك الحين النظرة إلى التخلي عن جميع أراضي الشام، والعراق، وشمال إفريقيا العربية. بالنسبة للصحراء العربية، كان يُفهم ضمنيًا: «الابن التركي لن يسفك دمه بعد الآن من أجل صحراء العرب». هذه العبارة قد لا تُنسب حرفيًا لأي شخص بعينه، لكنها تعكس وجهة نظر شائعة بين عناصر من حزب الاتحاد والترقي وبعض ضباط الجيش العثماني. كلا التعبيرين: «الأراضي غير التابعة لنا» و«صحراء العرب» يظهران كيف اكتسب مفهوم

هل نجرؤ على مواجهة أنفسنا في مرآة التاريخ؟.. كيف تشكلت فكرة تصفية الدولة العثمانية؟

26 Ocak 2026, Pazartesi

بعد الحرب العالمية الأولى، قامت على الأراضي العثمانية التي جرى احتلالها دول عربية «بهيئة عربية»، غير أن جميع هذه الدول أسست هويتها القومية لا على معاداة القوى التي احتلتها فعليًا، بل على معاداة الأتراك. ففي حين لم تُبد أي عداء يُذكر للدول التي كانت تحتلها آنذاك، وتستغلها وتضطهدها، اعتبرت الدولة العثمانية – التي عاشت في ظلها أربعة قرون من الأمن والاستقرار – كيانًا أبعد وأشد عداوة. وهذا التصور لا ينسجم مع حقائق التاريخ، لكنه كان جوهر المحتوى الأيديولوجي للتعليم القومي الذي فُرض عليها: العثمانيون والأتراك،

سورية وتركيا ربحتا.. الأكراد لم يخسروا بل صار لهم إلى جانب تركيا دولة ثانية

24 Ocak 2026, Cumartesi

لم تكن لدى الأسد في سوريا أي أرضية أو سند اجتماعي يبرر بقاءه في السلطة طوال هذه السنوات الطويلة. ما أبقاه واقفًا لم يكن سوى القمع، وبعض الحلفاء الدوليين. وعندما انتفض تقريبًا كامل الشعب السوري ضده تدريجيًا عام 2011، بدا أن أيام نظام الأسد باتت معدودة. غير أن المشهد تغيّر حين هرع حلفاؤه الدوليون إلى دعمه، غير آبهين بالمجازر ولا حتى بالإبادة الجماعية، فاستمر في الحكم لا على أساس اجتماعي بنّاء، بل عبر سلطة تدميرية إقصائية قائمة على الإبادة. لكن ما إن انشغلت القوى الدولية وحلفاؤها بشؤونهم الخاصة، حتى

تحويل مناطق النفط العثمانية إلى أراضٍ غير محسوبة علينا

21 Ocak 2026, Çarşamba

لنستحضر للحظة الأعوام 1906–1907، حين كان مشروع «الأمة التركية المنكفئة داخل حدود وطنية» مطروحًا للنقاش بين ضباط الدولة العثمانية. كان السلطان عبد الحميد الثاني لا يزال على العرش. ولم تكن الدولة العثمانية قد انسحبت كليًا من البلقان بعد. فسالونيك وماناستير، وجزء كبير من اليونان الحالية، كانت لا تزال ضمن السيادة العثمانية. بل إن العراق وسوريا ولبنان وفلسطين والأردن والسعودية واليمن ومصر وليبيا كانت جميعها تحت الحكم العثماني، وكانت هناك دولة قائمة، مستقرة نسبيًا، مهما قيل فيها. صحيح أن أعداءً كانوا

تحت شعار كيف يُنقذ هذا الوطن؟

19 Ocak 2026, Pazartesi

كيف هُزمنا في نهاية الحرب العالمية الأولى، وكيف انتهت تلك الهزيمة بانهيار الدولة العثمانية وتراجعنا من إمبراطورية مترامية الأطراف إلى حدود الأناضول، هو موضوع لم يُناقَش بما يكفي. فعلى مدى سنوات طويلة، وبسبب عجزنا عن تقبّل فكرة الهزيمة، استمعنا إلى روايات تقول إن حلفاءنا، أي الألمان، هم الذين هُزموا في الحرب، ولذلك اعتُبرنا مهزومين حكمًا فقط. وإلا فكيف يمكن أن نُهزم نحن أصلًا؟ وهناك رواية أخرى لا تزال تتكرر حتى اليوم دون تمحيص أو إخضاع للمعايير التاريخية أو المنطقية، وهي أن العرب طعنونا من الخلف،