Biri 60''ına merdiven dayamış, diğeri 70''ine. Biri “çağdaş din adamı”, diğeri münevver. Biri meslekten ilahiyatçı, diğeri gazeteci…Biri akıllı imanın peşinde, diğeri imanlı aklın.Biri “yeni güneşlerin” peşinde, diğeri Kehkeşanlara kaçmış eski güneşlerin.Biri badigart, diğeri hafiye.Biri aklına yatmayanda hurafe arar, diğeri çapanoğlu.Biri nalbursa, diğeri aktar. Biri yürüyen merdivense, diğeri bocurgat.Örnekleri çoğaltmak mümkün.Bakınız Galleria…Bakınız Kapalıçarşı…Bakınız belam…Bakınız burhan…Bakınız
Biri 60''ına merdiven dayamış, diğeri 70''ine. Biri “çağdaş din adamı”, diğeri münevver. Biri meslekten ilahiyatçı, diğeri gazeteci…
Biri akıllı imanın peşinde, diğeri imanlı aklın.
Biri “yeni güneşlerin” peşinde, diğeri Kehkeşanlara kaçmış eski güneşlerin.
Biri badigart, diğeri hafiye.
Biri aklına yatmayanda hurafe arar, diğeri çapanoğlu.
Biri nalbursa, diğeri aktar. Biri yürüyen merdivense, diğeri bocurgat.
Örnekleri çoğaltmak mümkün.
Bakınız Galleria…
Bakınız Kapalıçarşı…
Bakınız belam…
Bakınız burhan…
Bakınız kına…
Bakınız naftalin…
Bakınız:
Biri 28 Şubat''a selam çakmış, diğeri Altıncı Filo''ya.
Lakin ikisi de “fanatik”, ikisi de “devletçi”, ikisi de “mütedeyyin”; biri “modernin”, diğeri “geleneğin”.
Biri “eski deliklerden yeni bakışlar” padişahı, diğeri “eski deliklerden eski bakışlar” sultanı.
Biri ağzı bozuk bir “çıplak uyarıcı”, diğeri letafet, nezaket, nezahet timsali bir İstanbul beyefendisi…
Biri Yaşar Nuri Öztürk, diğeri Mehmet Şevket Eygi.
Kapıştılar…
Muhterem Eygi “Bir İlahiyatçıya Açık Mektup” başlığı altında kaleme aldığı makalede, isim vermeden, Sayın Öztürk''e, “Siz kendi kafanıza göre yeni bir din türetmeye yeltendiniz…” dedi.
“Para para para... İşte sizin sevdanız…” dedi.
“Allah''ın ayetlerini çok ucuza sattınız…” dedi.
“Müslümanları Kur''an''la aldatmak istiyorsunuz…” dedi.
“Siz bir deccal, siz bir kezzabsınız…” dedi.
Sayın Yaşar Nuri Öztürk de “Hurafe soytarısına açık mektup” başlığı altında tam 5 adet yazıyla cevap verdi bu iddialara.
Öyle açtı ağzını yumdu gözünü ki, olursa o kadar olur:
“Haysiyetsiz yobaz! / Senin ruhun, idrakin, vicdanın, insanlığın, insafın yok mu? / Senin hiç değilse hayvanlığın da mı yok?..”
Hazretin hakaretlerinden bazılarını şöyle yekpare bir “cümle”de toplamak mümkün:
“Bir musibet yaratığı, putperest, hurafe simsarı; Deccal çocuğu, engizisyon papazlarının torunu, örtülü şirk hamalı, kancı ve kinci yobaz; mendebur, melun, gözü dönmüş ebleh; onursuz müfteri, delalet sembolü, cehalet timsali; fesat makinesi uğursuz adam, echel adam; iblishane bir siyasetle, kancık bir edayla kıvırıp duruyorsun; sende hayadan eser mi kalmış hurafeci yobaz; Şintoist misin kara yürekli ebleh, kuyruğunu kıvırıp yerine otur.”
Bu küfür ve hakaretlerin…
Daha önce “anıtlaşmış eserlerini yaratan açıktaki o büyük kafasını bırakıp fermuarının arkasındaki küçük kafasıyla uğraşıyorlar” şeklinde cevap veren “büyük kafanın” marifeti olmasına şaşmadım.
Ondan beklenir.
“Hakaret bizim aydın ve yazarlarımıza eski kuşaklardan kalmış şerefsiz bir mirastır…” diyerek küfür ve hakareti tel''in eden Ertuğrul Özkök''ün genel yayın yönetmenliği yaptığı gazetenin internet sayfasında yer almasına da şaşmadım.
Ondan da beklenir.
Lakin Mehmet Şevket Eygi''nin, Peygamberimizin Hazreti Aişe''yle 9 yaşında evlendiği hakkındaki müstekreh iftira karşısındaki tavrına çok şaşırdım.
Hüseyin Üzmez vesilesiyle Peygamberimize karşı hayasızca saygısızlık gösterenlere cevap vermesi için Fatih Altaylı''nın sorduğu soru karşısında, “Efendim, o konu tartışmalıdır…” diye gevelemiş, bir Murat Bardakçı kadar olamamıştır.
Evet, çok şaşırdım.
Çünkü, “ Peygamber Kur''an''ın bir postacısı idi, öldü, işi bitti…” yollu ifadelerinden dolayı, Peygamberimizin ruhaniyetine saygısızlıkta bulunduğunu ifade ettiği Yaşar Nuri Öztürk, 9 yaş martavalını Emevi kaynaklarının iftirasına bağlayıp, Hazreti Aişe''nin en az 17 yaşında olduğunu kanıtlarken…
Ehl-i Sünnet dairesindeki ilmihale, imama, müftüye, hana / hamama, kervansaraya yöneltilen en ufak eleştiriye feveran eden Mehmet Şevket Eygi, mahut iftiraya veryansın etmek yerine “tartışmalıdır” diyerek “tahammül” gösterebiliyordu.
İmdi, taraf tutmakla hakkaniyetli olmayı tefrik eden vicdan sahiplerine sormak istiyorum:
Rasûlullah sallallahu aleyi ve sellemin aziz ve mübarek ruhaniyeti, kimin tavrından hoşnut olmuştur?
