Taha Abdurrahman çağımız için çok önemli bir düşünür ve bilge bir insan… Hem derin bir filozof hem de mütevazı bir sufî… Bu kim onu daha da özel kılıyor. Acizane, bugünün gerçekliği içinde hayata dair manayı arayan herkesin, özellikle de genç kardeşlerimin mutlaka okuması ve haberdar olması gerektiği kanaatindeyim. Kitaplarından kimi derinlikli alıntılarla okumakta olduğunu yazı vesilesiyle bu ilgiyi olabildiğince kışkırtmak isterim. Taha Abdurrahman imzalı değerli külliyatı dilimize kazandırma
Taha Abdurrahman çağımız için çok önemli bir düşünür ve bilge bir insan… Hem derin bir filozof hem de mütevazı bir sufî… Bu kim onu daha da özel kılıyor. Acizane, bugünün gerçekliği içinde hayata dair manayı arayan herkesin, özellikle de genç kardeşlerimin mutlaka okuması ve haberdar olması gerektiği kanaatindeyim. Kitaplarından kimi derinlikli alıntılarla okumakta olduğunu yazı vesilesiyle bu ilgiyi olabildiğince kışkırtmak isterim. Taha Abdurrahman imzalı değerli külliyatı dilimize kazandırma cehdi ve gayreti için de Pınar Yayınları’na hassaten şükranlarımı ifade ediyorum.
‘Ahlak Sorunsalı’ kitabından…
“Batı düşüncesini taklit etmenin Müslümanlar için trajik ve ağır bir bedeli vardı. Çünkü bu taklit sadece onların kendi geleneklerine yabancılaşmasını değil, aynı zamanda çarpık bir Müslüman benlik kavramını da beraberinde getirdi.”
“Şu hâlde insanın sınırını hayvanın sınırından ayıran şey sadece ahlaklılıktır. Şüphesiz hayvan kendi yaşamında aklını kullanarak rızkına ulaşmaya çalışır ama iyiliğe ulaşmak için çalışmaz. O halde ahlaklılık, insanın ahlaklı bir varlık olması bakımından bütün niteliklerinin kendisinden dallanıp budaklandığı bir köktür, temeldir.”
“Doğrusu şu ki din ve ahlak tek bir şeydir. Ahlaksız din olmaz, dinsiz ahlak olmaz.”
“Salih insanların çağrısı, bir grupçuluk yahut maddi propaganda değil, kalbi ısındırıcı ahlaki bir çağrıdır.”
‘Dinin Ruhu’ kitabından…
“İnsanı tarif etmek bana bırakılsaydı ben onu unuttuğunu unutan varlık şeklinde tanımlardım.”
“Teknik fakih, hukuki uzmanlığının içine gömülüp literal bir düşünüşe teslim olmuş kitle üzerine yoğunlaşarak zahire donukluk derecesinde yapışıp kalmıştır. Buna mukabil Hayati merkezi alan diri ve dinamik fakih, tam tersine ahlaki ve ruhi bir bütünlük içerisinde hareket etmek suretiyle ameller ve pratik eylemler üzerinde bir düşünüş şekli oluşturmuş, birey üzerine yoğunlaşmış ve çıkış noktası olarak kendisine ruhu esas almıştır.”
“Sübhaniyet sıfatındaki Hak Teala’nın tüm mahlukatını sınadığı, büyük ve muhteşem metafizik teklif olayıdır. Bu olay, yaratılmış varlıklara ilahi emaneti taşımanın arz edilmesidir.”
“Kalp, insanda idrak fiillerinin kendisinden kaynaklandığı ruhi ve gizemli bir şeydir ve zati hakikati asla bilinemez. Kalp, ancak esrarengiz bir oluşum olarak sadece harici ve dış dünyaya ait tecellileri itibarıyla bilinebilir.”
“İnsan, kendisini fiziki dünyaya bağlayan maddi hazlarının inşa ettiği bedeni bir içgüdüye sahip olduğu gibi, aynı şekilde kendisini metafizik dünyaya bağlayan manevi şevklerinin inşa ettiği ruhi bir fıtrata da sahiptir.”
“İnsanın varlığı, tek yönlü ve bu dünyaya ait bir varoluş değil; çift boyutlu ve aşkın bir varoluştur.
‘Modernlik Ruhu’ kitabından…
“Modernlik; içerdiği manevi boşluğu -ki bu boşluk kimi zaman anlamsızlık, kimi zaman çaresizlik, kimi zaman amaçsızlık, kimi zaman da hedefsizlik olarak ifadelendirilir- doldurmaya ihtiyaç duyduğu kadar başka hiçbir şeye ihtiyaç duymaz.”
“Hâldeki doğruluk, fiillerdeki doğruluktan daha yüce; fiillerdeki doğruluk da sözlerdeki doğruluktan daha yücedir.”
‘Amel Sorunsalı’ kitabından…
“İnsanın işlediği her fiil, ahlakileşmesinin bir sebebi ve vesilesidir. Zira kişinin dünyadaki iyiliği ve ahiretteki kurtuluşu, hayatının sonuna kadar devam eden bu ahlakileşmeye bağlıdır.”
“İslam’da her amel, kulluk niyetiyle birleştiği zaman amelde bulunan kimseye o amele özgü ahlakı kazandırır.
#Taha Abdurrahman
#İslam
#Gökhan Özcan
