19. Yüzyılın ilk çeyreğinden 20. Yüzyılın başlarına kadar liderleri Lubavitch’de ikamet ettiği için tarikat bu adla anılıyor. 1927’de yeraltı Yahudi eğitimini organize ettiği için Sovyetler Birliği’nden kovularak Varşova’ya yerleşen tarikatin liderlerinden Joseph Yitzchak 1940’da Nazilerin şehri işgal etmeleri sebebiyle ABD’ye kaçmış. Yahudi tarihçilere göre Haham Joseph Yitzchak’ın Avrupa’dan ayrılması Lubavitch Mesihçi hareketinin doruk noktasını oluşturuyor.
Chabad-Lubavitch Mesihçiliği’ni takip edenlerin bir kısmı Mendel Schneerson’ın ölmediğini, zamanı geldiğince ortaya çıkacağına inanıyorlar. Schneerson’ın, yaşadığı dönemde Mesih olduğuna ilişkin görüşleri bazen reddettiği, bazen de sessiz kalarak kabullendiği söylenir. Karşıt Yahudilere göre Chabad Hasidikleri’nin tamamı Schneerson’ı ‘mesih’ olarak kabul ediyorlar ve bu görüşlerini de kamuoyu önünde ifade etmekten artık çekinmiyorlar.
Berger’e göre Hasidik tarikatinin Schneerson’a atfettiği Mesihlik, Hıristiyanlara verilmiş bir armağandır. Berger uzun süre Ortodoks ilahiyatçıları harekete geçirmeye çalıştı. Ortodoks dini liderlerse tarikati karşılarına almaktan çekindikleri için kayıtsız kalmayı tercih ediyorlar.
