Ramazan’ın son yedi orucundayız. Bu oruçlar hem Kur’ân’ın inzal edildiği Kadir Gecesi’ni arayacağımız birer kandil hem de bayrama çıkan yoldaki son menzilimiz olmaları bakımından, zaten müminler için şehr tahtında nuranî bir bağış olan Ramazan’da nur üstüne nur gibidir. Karabatak dergisi, yeni sayısında (79; Mart-Nisan 2025) bu nuru Ramazan ve Edebiyat adlı dosyasında yer alan şiir ve yazılarla okurlarına taşımış ve bu taşıma İbn Arabî’nin “Her yazar, seçiminde zorunlu olsa bile, kendi seçimine
Ramazan’ın son yedi orucundayız.
Bu oruçlar hem Kur’ân’ın inzal edildiği Kadir Gecesi’ni arayacağımız birer kandil hem de bayrama çıkan yoldaki son menzilimiz olmaları bakımından, zaten müminler için
şehr
tahtında nuranî bir bağış olan Ramazan’da nur üstüne nur gibidir.
Karabatak dergisi,
yeni sayısında (79; Mart-Nisan 2025) bu nuru
Ramazan ve Edebiyat
adlı dosyasında yer alan şiir ve yazılarla okurlarına taşımış ve bu taşıma
İbn Arabî’nin
“Her yazar, seçiminde zorunlu olsa bile, kendi seçimine göre veya özellikle kendisini teşvik eden ve yönlendiren bilginin etkisi altında yazar.” sözüne muvafık olarak, Ramazaniyelerden şiirlere, şehirlerden ülkelere, psikolojiden sosyolojiye doğru açılan bir bilgi şenliğine dönüşmüş.
Bu şenliğin manası şöyle verilmiş
Ali Ural’
ın sunuş yazısında:
“…Din, güzel ahlakla tamamlanan bir kulluk şöleni. Bu yüzden ilmek ilmek dokunması gerekiyor insanın ilâhi öğretiyle. Allah kelamına ihtiyaç var bu örgünün gerçekleşebilmesi için. Kur’ân-ı Kerim’e ihtiyaç var. Fakat bilginin eyleme dönüşmesi kolay değil. Bilginin bir atmosfer içinde verilmesi gerekiyor kalbe kök salabilmesi için. Aksi takdirde en küçük bir rüzgârla yerini ve işlevini kaybedebilir. Kur’ân-ı Kerim’in Ramazan ayında nazil olması bu yüzden armağan üzerine armağandır. Ramazan başlamayı kolaylaştırıyor. Toprağı yumuşatıyor yaz yağmuru. Tohumu kabul edebilmesi buna bağlı. Her Ramazan bir besmele bu manada. (…)
Ramazan bizi korumak için geldi. Hani filmlerde olur ya; siperde bekleyen asker arkadaşına ‘Sen koş! Ben seni silahımla korurum!’ der. Hakikati gördüğü hâlde ona yönelme cesaretini bulamayanların ne sadık koruyucusudur Ramazan!.. ‘Ey iman edenler, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de oruç farz kılındı. Ta ki korunasınız.’ (Bakara, 2/183)
Ramazan, insanın muhafızıysa edebiyatın da muhafızıdır. İnsan ve edebiyat ne zaman ayrı düşmüş!”
Söz konusu müşterekliğin yeni delil-kayıtları ise şöyle sıralanmış Karabatak’ta:
Ali Ural, “sen de biriciksin yürüyen çocuk alevden pideyle” dizesiyle tamamladığı Ramazan Şiiri’nde sözünü Ramazan iklimimizden Gazze acımıza demirlerken;
Hüseyin Akın
Oruç Tutulması şiirinde gündelik telaş içindeki oruçlunun hallerine, ilgilerine ve Ramazan sevgisine dokunuyor.
Ahmet Nedim Serinsu
kutlu Ramazan aylarının bağını, eskisiyle yenisinin aynılığını;
Ayşe Nur Sır Dündar
Edirneli Kâmi Mehmed Efendi’nin Ramazaniyye’sini;
Yunus
Emre Altuntaş
modern Türk Şiirinde Ramazan’ı;
Murat Soyak
Sezai Karakoç’un Samanyolunda Ziyafet - Oruç Yazıları’nı,
Seyfettin Erşahin
Ramazan ayı vaazlarında Hz. Muhammed’i (sav);
Esma Polat
Nevizâde Atayî’nin Ramazan temalı bir gazelini;
Mustafa Özçelik
Mehmet Akif ve Safahat’ta Ramazan’ı,
Elhan Beyler oğlu Beylerov
geçmişten bugüne Azerbaycan’da Ramazan kutlamalarını;
Hümeyra Yabar
Ramazan’la insan psikolojisinin derin ilişkisini,
Reyhan Demirci
inanç ve hayattan mahalleye akseden Ramazan günlerini;
Tolga Keskin
Ramazana tasavvufi bir bakışla, bazı ibadet ve geleneklerin düşündürdüklerini;
Enver Resuloğulları
Etiyopya’da Ramazan kültürünü;
Gıyaseddin Karatepe
Libya’da Ramazan coşkusunu;
Filiz Şahinci
bir güzellik biçimi olarak tebessümle bir paylaşma sevinci olarak sadakanın ilişkisini;
Mehmet Kurtoğlu
Oruçlu Şehir Urfa’yı;
Fatma Esma Arslan Özdel
Senegal’in şaşırtıcı ve mistik Ramazan’ını;
Erhan Vargün
‘Milyon Hafız Ülkesi’ Çad’ı ve buradaki Ramazan idrakini;
Seyyid Gulam Faruk Şirzadi
Afganistan’da Ramazan kültürünü;
Fatma Balcı
Oruç ile edebi kayıtların bağını;
Zeyneb
Aytemiş
Medine-i Münevvere’de Ramazan aynı;
Oskon Zurinidov
Oş›ta (Kırgızistan) Ramazan’ı;
Ergün Yıldırım
Ramazan’ın sosyolojisini yazmış.
Böylece yazı başlığımızdaki zikrimizle bir dünya dolusu Ramazan Karabatak’ta kayıt altına alınmış ve Hümeyra Yabar’ın Ramazan ruhiyatıyla bütünleşen
Ahmet Özhan
söyleşisi de mezkur dosyaya çok özel bir renk yüklemiş.
Her sayısı bir kitap hacminde olan Karabatak’ın bu sayısında şiir bölümünde
Mehmet Aycı
,
Cengizhan Konuş
,
Ömer Yalçınova
,
Mehmet Sabri Genç, Âdem Yazıcı, Ahmet Can, Nurettin Durman, Güran Aytaç, Hasan Akay, Ercan İriş ve Müyesser Çelik;
poetika - deneme bölümünde
Hasan Akay
ile
Süleyman Unutmaz
; öykü bölümünde
Gülnaz
Eliaçık Yıldız
,
Mehmet Akif Yılmaz, Ali Seyyah, Nehar Çakır Ordu ve Nurcan Avcı Bayraktar
imzaları yer almış.
Meryem Kılıç, Merve Büyükçapar, Sevgi Yerlioğlu, Hande Aydın, Ahmet Can ile Ali Murat Binark
kitap;
Hande Topbaş, Derya Özer ve Mehmet Kırtorun
ise gezi, tiyatro ve sinema yazılarını yazmışlar.
Görsel sanatlarla ilgili çalışmalar ise
Sedat Gever, Ertan Ayhan Sertöz, Ayşe Gökalp, Sabahattin Kayış ile Sedat Gever’
den gelmiş.
#Aktüel
#Ramazan
#Hayat
#Ömer Lekesiz
