Dijital teknolojinin hayatımıza girmesi ile birlikte; görgüsünü, ahlaki değerlerini, toplumsal iletişim dilini kaybettiğimiz bir dünyada yaşamaya başladık.Yeni bir dünyada yaşıyoruz artık. Fakat bu “yeni zaman”ı “mahalle savaşları” için strateji geliştirmek üzere, çok dar, çok sığ, kavga biriktirmek üzerinden okuyoruz.Yeni bir zamanı yaşıyoruz. Hatta dumanı üstünde yeni bir dünyayı yaşıyoruz. Modern Zamanlar''a 18 Yüzyılda girmiş olduğumuza göre 21.Yüzyılın zamanına başka bir isim vermek gerekiyor.
Dijital teknolojinin hayatımıza girmesi ile birlikte; görgüsünü, ahlaki değerlerini, toplumsal iletişim dilini kaybettiğimiz bir dünyada yaşamaya başladık.
Yeni bir dünyada yaşıyoruz artık. Fakat bu “yeni zaman”ı “mahalle savaşları” için strateji geliştirmek üzere, çok dar, çok sığ, kavga biriktirmek üzerinden okuyoruz.
Yeni bir zamanı yaşıyoruz. Hatta dumanı üstünde yeni bir dünyayı yaşıyoruz. Modern Zamanlar''a 18 Yüzyılda girmiş olduğumuza göre 21.Yüzyılın zamanına başka bir isim vermek gerekiyor. Durum, “yeni” sıfatının kaldıramayacağı kadar karışık ve karmaşık.
Hal Niedzviecki, Dikizleme Günlüğü adlı kitabında, 1950''lerden günümüze, ekran üzerinden gerçekleşen maceramızı gözler önüne seriyor. Bu yeni kültürün “Dikizleme kültürü”ne dayalı mahremiyeti imha eden yapısına odaklanıyor. Aralık 2008''de Webster''s New World Dictionary and Thesaurus editörlerinin bir araya gelerek “abartılı paylaşım” tamlamasını yılın buluşu seçmesine dikkat çekiyor Niedzviecki.
İçinde yaşadığımız zamanı, doğru okuyabilmek için, dijital teknoloji üzerinden gelen “abartılı paylaşım” a karşı “ilgilenmeyen duruş” üzerinden kalp ile buğz eden bir üslup geliştirmek zorundayız. İlgilenmediğimiz halde bize kadar ulaşan “abartılı paylaşım” karşısında verilecek “aşırı tepki”, “abartılı paylaşım” ın maksadına ulaşmasını sağlayacaktır.
Üniversitede bitirme tezi olarak Porno film çeken ve bunu Türkiye''de yükselen muhafazakârlığa bir cevap olarak yaptığını söyleyen “yönetmen”in, “abartılı paylaşım”ına karşı ilgisiz kalmaktan daha büyük ve derin bir tepki yok.
Entelektüeller, adı geçen Üniversite''nin eski ve yeni görevlileri, gündelik hayatı seküler zihin kodları ile yaşayanlar; bitirme tezi olarak porno film yapılmasını tartışmak ve bu özgürlüğü ilkeler doğrultusunda sınırlamak noktasında bir mutabakata varmak zorunda.
Muhafazakârlığa tepki olarak Porno film çekme üslubunu BİZ değil, kendisini Teşvikiye-Bebek arasında hapis kaldığını söyleyenler tartışmalı.
BİZ''e düşen, her şeyin ortada olduğu, ama kimsenin kimseyi görmediği; görünmek, “fark yaratmak” için sanatçıların her türlü “performans” göstermeye hazır ve nazır durduğu (bkz kadın ressamın “performansı” konusunda Ahmet Hakan: “Böyle sanatın içine tüküreyim.”) “abartılı paylaşım” ortamında; “nazar”ırımızı sadece iyi, güzel şeylere yönelterek bunların çoğalmasını, yayılması, paylaşılmasını sağlamak.
Muhafazakâr kesim, “porno film ile mezuniyet tezi” meselesine soğuk bir mesafe koyabilirse; “öteki mahalle” konuyu kendi arasında daha sağlıklı tartışmayı başarabilecektir diye düşünüyorum. Muhafazakâr kesim konuya müdahil olduğunda, her şeye rağmen mahallemi korurum refleksi devreye girecektir.
Maltepe Belediyesi''den gelen açıklama
05-01-2011 tarihinde Yeni Şafak Gazetesindeki köşe yazınızda Maltepe ilçe sınırları içerisinde bir sokak arasında Maltepe Belediyesi zabıta ekiplerinin bir çekici ile bir kadınını evinin önündeki arabayı umursamaz tavırlarla çektiğini konu etmişsiniz. Yazınızda Sayın Belediye Başkanı Prof. Dr. Mustafa Zengin''e de seslenerek konuyu araştırmasını talep etmiştiniz.
Öncelikle Maltepe Belediyesi Zabıta Müdürlüğünün Sokak aralarından araç çekme yetkisi bulunmamaktadır. Asfalt yapımında bile araç sahipleri bulunup araçlarını yoldan kaldırmaları isteniyor. Bu araçları kaldırma hakkımız yok asfalt işlemlerini araç sahipleri gelinceye kadar bekletiyoruz.
Hatta kaldırıma park eden araca ceza bile yazma yetkimiz bulunmamaktadır.
Fatma Körünoğlu
Maltepe Belediyesi Basın Danışmanı
