Sosyalleşmenin de bir sınırı var!

Yeni binyıl sonrası yaşanan toplumsal hareketlerin örgütlenmesinde, hatta bu hareketlerin düşünce aşamasındayken yayılmasında başta sosyal medya olmak üzere yeni medya teknolojilerinin yoğun etkisi olduğu herkesin malumu… Arap Baharı, Gezi olayları, 'WikiLeaks' skandalı, Brezilya'daki Dünya Kupası organizasyonuna karşı yapılan ayaklanmalar bu hadiselerden sadece birkaçı…  

Tüm dünya ile birlikte, teknolojinin ve dijitalizasyonun ülkemizdeki hızlı gelişimi, internet kullanımında Türkiye'yi dünya 2.si yaparken; sanal âlemin alâmetifarikası sosyal ağların ve sosyal medyanın nasıl tüketildiği ve tüketilmesi gerektiği konusunda bizi düşünmeye sevk etti. Bu kapsamda sosyal medyanın; kullanıcılar üzerinde meydana getirdiği sosyal ve psikolojik etkiler, etik sınırlar, bilinçli kullanım metodolojisi, özel yaşamın gizliliği/ihlal edilmesi, veri güvenliği problematiği ve elbette geleneksel medyanın elindeki 4. kuvvet rolünün sosyal medyaya geçmeye başlamasıyla ortaya çıkan yeni fonksiyonlar, tartışılması gereken konulardan bazıları.

Daha çok 'like' ya da 'retweet' alma isteğinin körüklendiği narsistik ortamlar, gözetleme ve gözetlenme arzusunun kışkırtıldığı röntgenci haller, özele duyulan sonsuz merak, dil yozlaşması, bilgi edinme hakkının yanı sıra maruz kaldığımız bilgi kirliliği, sansür-oto sansür paradoksu ve toplumsal altüst oluşlar... Bütün bu hallerde, geleneksel medya araçlarına göre çok daha etkin ve hızlı tezahür eden sosyal medyanın siyasal ve toplumsal uyanışlardaki devasa etkilerinin farkında olan, egemen ya da değil, tüm siyasal kesimler yeni 'sosyal' açılımların, dolayısıyla farklı bütün argümanların izini sürmekte. Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı'nın 'Temiz Twitter' kampanyası bu açılımlara verilebilecek en güncel örneklerden biri.

Bilgiyi ve haberi ışık hızında üreten sosyal medya ile bu bilgi ve haberleri aynı hızda yayan sosyal ağların sınırlarına dair tartışmalar süredursun, hak ve hürriyetler meselesinin en temel unsuru kulaklarımızda çınlamıyor değil! 'Şahsi hürriyetlerin diğerinin haklarını ihlal ettiği anda son bulması' ve elbette 'şahsi güvenliğin temini'…

- % 54'ü 25 yaş altında olan Müslümanların 400 milyonu internet kullanıyor. Bu rakamın on yıl içinde 800 milyon olacağı öngörülüyor.

- 350 milyon Müslüman sosyal ağları kullanıyor.

- Facebook kullanıcılarının %25'i Müslümanlar.

- 35 milyon internet kullanıcısı ile Avrupa birincisi ve dünya ikincisi olan Türkiye nüfusunun 32 milyonu Facebook kullanıyor.

- Twitter, Facebook, Google+, Friendfeed, Linkedin ve daha birçok sosyal ağdan meydana gelen bir mecra olan sosyal medyanın Türkiye'deki durumuna bakacak olursak kullanıcı sayısı Facebook'ta 32 milyon, Google+'da 1 milyon, Twitter'da 6 milyon ve Linkedin'de 1 milyon civarlarında seyrediyor.

2014'te yayına başlayacak olan SalamWorld Kurumsal İletişim Müdürü Yavuz Selim Kurt, Müslümanlar tarafından oluşturulan ve İslamî değerlere bağlı; fakat sadece Müslümanlara değil tüm insanlığa hitap edecek, global bir sosyal network oluşturmak üzere 2 ay içerisinde tüm dünya ile tanışacaklarının müjdesini veriyor.

Müslümanların kendi ürünleri olan sosyal bir platformun eksikliğine dikkat çeken Kurt, mevcut sosyal ağlarda İslam'a, İslam ümmetine, ailevi ve geleneksel değerlere uymayan, üstelik bu değerleri tahrip eden sayfaların olduğunu ve söz konusu içerikleri engelleyemediklerini kaydediyor. Ahlâka ve İslami değerlere aykırı muhteviyata karşı, diğer sosyal ağlardan farklı olarak daha detaylı bir filtre kullanacaklarını dile getiren Yavuz Selim Kurt, herhangi bir içeriğin gözden kaçma ihtimaline karşı uzman bir kadro ile sürekli takipte olacaklarının altını çiziyor.

Üç yıldır resmi olarak faaliyette bulunan Alternatif Bilişim Derneği, bilişim alanının daha çok sosyal ve siyasi yönleri ile ilgileniyor. Dernek Genel Başkanı Ali Rıza Keleş, sosyal medya ve internetin temel hak ve hürriyetler çerçevesinde görülmesi gerektiğini ifade ederek, bu bağlamda her ferdin temel hakkı olduğunu söylüyor. Kişinin bilgi edinme hak ve hürriyetleri ile kontrolsüz bilgi kirliliği ve güvenlik riskleri arasındaki dengenin filtreleme sistemiyle çözülemeyeceğine inandıklarını dile getiren Keleş, çözümün yurttaşların dijital okuryazarlıkla güçlendirilmesinden geçtiğine inandıklarını belirtiyor.

İfade özgürlüğünün evrensel değerler çerçevesinde değerlendirilmesi gerektiğini söyleyen Keleş, sanal dünyada gerçekleşen hakaret, ırkçı / ayrımcı ya da cinsiyetçi söylemlerin ifade özgürlüğü olmadığına dikkat çekerek bu tür olumsuzluklarla mücadelenin elzem olduğunu ifade ediyor.