Ramazan Bayramı da; Allah''a yakınlaşma bayramı da Ehl-i Beyt sevgisi ile idrâk edilir. Ehl-i Beyt''in başında Yüce Sevgili Resûl-i Ekrem (S.A.) gelir. İblis O''nun Fahr-i Kâinat olduğunu bildiği için Adem''e secde etmemiş, boyun eğmemiştir. O''nun ilâhî Nur ve İsm-i A''zam mazharı “Abd” olduğunu kabul etmeyip iç âleminde O''nu sevmeyen, tâbi olamayan bir kimsenin varacağı en yüksek manevî derece, ancak Abdullah İbn Ubeyy''in, Münafıklar Reisi''nin derekesi olur. Yunus, “Eri Hak bilmez isen..” uyarısını
Ramazan Bayramı da; Allah''a yakınlaşma bayramı da Ehl-i Beyt sevgisi ile idrâk edilir. Ehl-i Beyt''in başında Yüce Sevgili Resûl-i Ekrem (S.A.) gelir. İblis O''nun Fahr-i Kâinat olduğunu bildiği için Adem''e secde etmemiş, boyun eğmemiştir. O''nun ilâhî Nur ve İsm-i A''zam mazharı “Abd” olduğunu kabul etmeyip iç âleminde O''nu sevmeyen, tâbi olamayan bir kimsenin varacağı en yüksek manevî derece, ancak Abdullah İbn Ubeyy''in, Münafıklar Reisi''nin derekesi olur. Yunus, “Eri Hak bilmez isen..” uyarısını yaparken, Eri Hak bilmekten bunu kasdetmiştir.
Fâtıma Yüce Sevgili''nin can parçasıdır. (Sibel Eraslan Hanım kardeşimize yine eyvallah ve selâm!) Sevgisi O''ndan ayrılmaz. Fâtıma''nın inci parlaklığındaki yıldız gibi nûr sırçası ile çevrelenen Misbah olan Emîrulmü''minîn içinde Yüce Sevgili “Ali ile ben bir Nur''danız” buyurmuştur.
Hasan ve Huseyn de Yüce Sevgili''nin göz bebekleridir. Bazılarının zannettiği gibi; Huseyn''i sevmek, Hasan''ı -hâşâ sümme hâşâ- önemsememek anlamına gelmez. “Büyük Kurban” (Zibh-i Azîm) olma; Hasan için takdir edilmiş, bu görev ona verilmiş olsa idi, o da Huseyn gibi “İnsanlık şehidi” olmakta asla tereddüt etmeyecek idi. Bu beş kişi, Hamse-i Âl-i Abâ; dar anlamı ile Ehl-i Beyt''tir. Huseyn''in soyundan diğer dokuz imam da Ehl-i Beyt imamları kavramına dahildir. Bu ondört kişiye Ondört Ma''sûm-i pâk denir. Yoksa Ehlibeyt demek, “seyyid ve seyyideler” demek değildir.
Ehl-i Beyt sevgisini, korkup kaçılacak birşey olarak görenlerin durumu; Bakara Suresi''nin 17-20. âyetlerinde açıklanmıştır. Nûr Mazharları''na erişebilen, onlarla sevgi bağı kuran, Eri hak bilenler, zifiri karanlıkta kibrit çakan veya çakmak yakanlara benzemezler.
Bu Ondört Ma''sum-i pâk''in sevgisini biribirinden ayıranlar da aynı durumdadırlar. Yüce Sevgili''nin ve Emîrul-Mü''minîn''in sevgisi, Hasan ve Huseyn sevgisi; asla biribirinden ayrılmaz.
Kur''an-i Kerim “habl-i ilâhî”; bunlar; Kur''an-i Nâtık olanlar da yine geniş anlamda “habl-i ilâhî” olan insanlar, “abd”lerdir. (Habl-un-Minen-Nâs)
Habl-i ilâhî ve Ehl-i Beyt''in biribirinden ayrılmayacağını bilen, fakat İslâm''a sevgisizliği seçmiş olan “bedbaht ve bed-hâh”lar; bu sebeple; Kur''an vasıtası ile Ehl-i Beyt''e, Kur''an-i Nâtık''a; Ehl-i Beyt vasıtası ile de Kur''an-ı Kerîm''e ulaşılması ihtimalinden korktukları için; Kur''an-ı Kerîm''e bağlı olanları Kur''an''dan, Ehl-i Beyt sevgisine bağlı olanları Ehl-i Beyt''den, her ikisine bağlı olanları her ikisinden vaz geçirmenin imkânsız olduğunu düşünerek onları da hayattan uzaklaştırmaya uğraşırlar. Ali''siz Alevîlik ve Ali''siz Sünnîlik (Haricîlik) aynı şer noktasından zuhûr eden bâtıllardır. Huseyn-i Kerbelâsız Sünnîlik de böyledir. Münafık''da Huseyn sevgisi olmaz. Huseyn sevgisi İlâhî sevginin mihek taşıdır. Bed-mâye olan anlaşılır Kerb-ü belâda/Şubbeyr güher-i âdemi temyîze mihektir! Bana inanmayan ve derhal hücuma hazırlanan; Allah selâmet ve nice hayırlı yıllar versin, Ahmet Yüksel (Özemre) Ağabey''in “Üsküdar''ın Üç Sırlısı” kitabını bir kez okumaksızın kaleme sarılmasın!
Yine Allah selâmet ve nice hayırlar versin, 1971 yılında, Niyazî (Sayın) Ağabey, Huseyn''in “râh-i pür-hûn”undan hikâyet eden “nây”i ile, o sırada Göztepe''de olan Fakıyrhane''yi, Memduh (Cumhur) kardeşle birlikte teşrif etmiş idiler. “Feyyaz''da buhl olmadığı” için, edeben dile getirmediğimiz derûnî niyazımızı hissederek neyi dillendirmeye başladı. O güne ve bugüne kadar öyle bir ney dinlememiştim ve dinlemedim! Gözlerimden yaş boşandı! Daha sonra kendisine teşekkür ederek hislerimi açıklayınca aldığım cevabı da unutamam: -Öyle mi Efendim? Üflemeye başlarken İmam Huseyn Efendimiz''e ithaf etmişdim de, bu sebeple olacak!”
İlâhî rahmete erişen ve Üsküdar''da sırlanan Gölpınarlı Hocamız da birgün ağlayarak bana Nevres''in şu beytini okumuş idi: Nîze üzre Ser-i pür-hûn-i Huseyn''i görücek/Hayretinden baş açık dağlara çıktı hurşîd (Güneş; mızrak üzerinde Huseyn''in mübarek kanına bulanmış başını görünce/hayretinden baş açık dağlara çıktı.) Rahmetli Hoca, burada güneşin; Fâtıma''nın simgesi olduğunu söyledi. O''nun ve Nevres''in kabirleri pür-nûr olsun! Kurban Bayramı, Yar ile Bayram kılanlar için, Zibh-i Azîm''in de hatırlanacağı gündür. Evvel giden ahbâba da, yaşayan sırlılara da selâm ve aşk olsun!
