Râbi"a"ya Cevap

Dördüncü yazıda, (Dördüncü =) Rabi''a''ya hitab etmek kısmet imiş. Bütün genç okuyucularla birlikte düşünmek istedim. İnşallah hayırlar feth olur, "şerr"ler def''olur.

1- Mutlak Yokluk yoktur, çünkü Mutlak Yokluk''un nisbi de olsa bir varlığı olması imkânsızdır. Böyle olunca da "Varlık İlkedir, Varlık"ın başlangıcı olmasına mantıken imkân yoktur, Varlık ezelidir, Yokluk''tan doğması imkânsızdır, Mutlak Varlık ebedidir, çünkü Yokluk''dan varlık doğmayacağı gibi, Varlık''tan yokluk doğmasına da imkân yoktur" sonucuna varırız.

2- Görülüyor ki, Allah''ın Zorunlu ve Mutlak Varlık oluşu bir varsayım, bir postulat vs. değil, akli bir apaçıklıktır.

3- Allah''ın kâinâtı yoktan var etmesi demek; Allah''dan başka ikinci ezelî ve ebedî bir Mutlak Varlık''ın, Allah''ın yarattıcılığından bağımsız bir "madde"nin bulunmadığını belirtmek içindir. Madde; Yaratıcı''nın Mutlak Kudret ve iradesi ile, "kün" emriyle beliren ve Allah''ın iradesiyle kaaim olan bir tezahürdür.

4- Yeryüzü hayatımız bir sevgi imtihanıdır. (Mülk Suresi) Nûr-i Muhammedî, Rahman ve Rahim, Vedûd olan Allah''ın Sevgisi ve inayetiyle, "Rahmeten lil-leminn"dir. Resûl-i Ekrem''in (S.A) Sevgi dairesine kalbimizi bağlayabilirsek Allah''dan Resûl-i Ekrem''in (S.A) sadrına , oradan da Allah''a yönelen ve dönen sürekli sevgi akımı; tâkatimiz ölçüsünden bizi de aydınlatır, kalbimize nûr verir. Resûl-i Ekrem (S.A) ve Ehl-i Beyt sevgisinden kesilirsek bu sevgi halkasındaki sürekli sevgi akımından yoksun kalırız.

5-Dünya hayatında uymamız gereken temel ve evrensel davranış kuralları da Rabbimiz''in belirlediği ve tümü Sevgi''den kaynaklanan üç temel ilkeye dayanır: İnsan onuru ve insan onurunda değerinde eşitlik ilkesi (eşitlik adaleti) hakkaniyet ilkesi ve Dürüstlük ilkesi. "kimseye zarar vermeme" ilkesi de Dürüstlük ilkesinden kaynaklanan bir alt ilkedir.

6- Bu üç temel ilke ve alt ilkeleri, Hukuk ve Ahlâk''ın ortak ve yaptırımlı (müeyyideli) temel ilkeleridir. Bu ortak üç ilke dışında Ahlâk''ın dünya hayatında yaptırıma bağlanmamış, Birr, İhsan veİhsar ilkeleri; Benliğin bencilliğinden kurtularak mecbur olmadan da başka insan ve canlılara iyiyik ve fedakarlıkla davranma ilkeleri gelir. Şerîat ve tarîkat mertebeleri bunun için belirtilmektedir.

Ümîd ederim ki Râbi''a ve diğer okuyucu gençlere yararlı olabilmişimdir.

Bu temel ilkeler olmadan iyi Anayasa olmaz. Bu temel ilkelere şeklen yer verip de sonra Anayasa''nın alt kurallarının temel ilkelerle ilgisi kesilirse, yeni Anayasa''nın da yararı olmaz.

"Hakk''ı öğütleşmek" nedir? (Tevâsâv bil- Hakk). (Asr Sûresi) Neyin "Hakk", neyin "bâtıl" olduğu izafi olursa, bu öğütleşme gerçekleşebilir mi? Amil-us-sâlihât" üzerinde anlaşılabilir mi? Birinin doğrusu öbürünün eğrisi olursa nasıl uzlaşma olabilir? Tâc ma''rifet tâcıdır/ sanma gayri tâc ola!/ Taklid ile tok olan / Hakıykatte ac ola! (Gaybî)

Yaratıcı''dan yüz türlü, bin türlü Ahlâk gelmez. Allah birdir. Vallâhi – Sanma ki Birkaç ola!

Temel ilkelerde anlaşabiliyor muyuz? Heyhât! Anlaşamayınca da husrandan kurtulamıyoruz. Emperyalizm''in Tal''at Paşası şimdi bir kadındır ve Obama da Sultan Reşad konumundadır. (Dikkat buyurulsun! "Vasıflarında" değil, "Konumunda" diyorum. )

Ahlâk''ın kesin emrinin sözcüsü Washington değildir. Amerikan yönetiminin "hilâfeti"nde hayırlı bir yere varılamaz.

Ahlâk''ın kesin emri, Sevgi''nin kesin emri demektir, dolayısıyla Allah''ın kesin emridir. Şerr''in kesin emrinin ardında Mutlak varlık yoktur. Sınav salonunda yanlış kopya veren İblis vardır.

-Bir yerde ki yok nağmeni takdîr edecek gûş/ Tazyi''i nefes eyleme, tebdîl-i Makaam et! (Ziya Paşa)

-Eyvallah Paşam! Sesim pek güzel değildir, amma terennüme çalışayım: Yine de şahlanıyor aman, yandım da Sübaşı''nın kır atı! - Bir de klâsikten söyleyeyim: Ey gaasıb-ı diyâr-i Arab, bekle vaktini/ Evvel Cezâ-i Saltanat-i surhser gelir!(Güfte Yahya Kemal, beste : Fakıyr) Biraz takdim -te''hir oldu, bunca asır sonra bu kadarı olacak, hoş gör Mîrim!