Aydınlar El-Efendi'nin sözlerini tartışıyor

Londra Westminster Üniversitesi'nde "İslam Dünyasında Demokrasi" projesini yürüten Dr. Abdulvahab el-Efendi'nin gazetemizde yayınlanan röportajı ses getirdi. "İslam Dünyası'nda demokrasi rüzgarı" başlıklı röportajda Batı'nın İslam Dünyası'nda despot rejimleri desteklediğini belirten el-Efendi'nin, Demokrasi, İslam ve Batı hakkındaki görüşleri yeni bir tartışmaya kapı araladı. Aydınlar, Batı'yı çifte standartçı olmak ve despotik rejimleri desteklemekle suçladılar.

Batı, değerler ve çıkarlar arasında sıkışıyor

Prof. Hayri Kırbaşoğlu, İslam ülkelerinin büyük çoğunluğunda despot rejimlerin egemen olduğunu kaydederek, "Batı demokrasiyi kendisi için istiyor, Suud-i Arabistan'da istemiyor. Bu çifte standardı terketmesi gerekiyor" şeklinde konuşurken, Prof. Niyazi Öktem, "Batı'nın işine gelen şeyi desteklediği muhakkaktır. Clinton ile mi başladı bilmiyorum, ama son günlerde ABD'nin demokratik rejimlerden yana olduğu görülüyor" dedi.

"Batı'nın demokrasi talebi yok"

Mazlum-Der Genel Başkanı Yılmaz Ensaroğlu, "Batılı devletlerin İslam dünyasında ciddi bir demokrasi talebi olmadığını görüyoruz. İhtiyaç duydukça bu söylemi kullandıklarına tanık oluyoruz" dedi. "ABD ve Batı kendi değerleri ile çıkarları arasında zorlanıyor. İran'daki hak ihlallerini izleyen Batı'nın Suud-i Arabistan'daki ihlalleri izlediğini görmedik" diyen Ensaroğlu, "İran'da pire deve yapılırken Suudi Arabistan ile ilgili bir rahatsızlık yok. İran, demokrasi ve insan hakları açısından Suriye ve Suudi Arabistan gibi ülkelerle kıyaslanamaz" şeklinde konuştu. Ekin Yayınları Editörü Hamza Türkmen ise Batı'nın özgünlüğünü yitirmiş bir İslam istediğini vurgulayarak, "Kapitalizm ve Yeni Dünya Düzeni'nin patronu olan ABD, kendi mekanizmasına katamayacağı hiçbir oluşuma başta demokrasi olmak üzere kendi imkanlarını sunmak istemez" dedi.

Demokrasiye tepki siyasal içeriklidir

İslam dünyasında demokrasi aleyhtarı söylemlerin üretilmesini tuhaf bir durum olarak gören Dr. Yasin Aktay, Ortadoğu'da demokrasiye yapılan her saldırının diktatörlük rejimlerini meşrulaştırmaya yarayacağını kaydetti. Aktay, bu durumun Allah'a karşı halkın hakimiyeti şeklindeki bir tanımın demokrasinin tek tanımı olarak zannedilmesinden kaynaklandığını belirterek, "Oysa bu bölgede demokrasinin diktatöre karşı halkı önceleyen tanımı daha gerekliydi, böyle bir demokrasi kesinlikle Allah'a karşı olmak zorunda değildi. El Efendi dünyanın Müslümanlar'dan veya başka herhangi bir ırktan, dinden veya bir siyasi konumdan ibaret olmadığını görerek, onurlu bir barış ortamında birarada yaşamak isteyen herkesin kabul edebileceği bir yönetim sistemine işaret ediyor" dedi.

"İslamcılar demokrasiden korkmasın!"

İslam dünyasında demokratikleşmeyi istemeyenlerin İslamcılar olmadığını belirten Dr. Yalçın Akdoğan ise Ortadoğu ve Kuzey Afrika'da demokrasiye karşı gösterilen direncin dini değil siyasi içerikli olduğunu vurguladı. "Aktörleri verili düzeni sürdürmek isteyen jakoben yöneticiler ile bu ülkelerdeki toplumsal potansiyelin yönetime yasımasını istemeyen Batılı ülkelerdir. Toplumsal muhalefeti bastırmak amacıyla sözde İslamcılık tehlikesine karşı Batı'dan ekonomik destek alıyorlar" diyen Dr. Akdoğan, "Bu çifte standart durum Batılı yönetimlerin ahlaki zaafiyetini ortaya koymaktadır. Müslüman ülkelerde demokrasiden korkması gerekenler İslamcılar değil, baskıcı yönetimlerdir" dedi.

Batı'nın demokrasin diye bir derdi yok

Batı'nın İslam dünyasında demokrasiyi dert etmediğinin bir vakıa olduğunun altını çizen Prof. Hayrettin Karaman, "Batı, tek kutuplu dünya patronajına karşı çıkması muhtemel manevi bir dinamik olarak İslam'ı görüyor. Kırmızı tehlike ortadan kalktı, demokrasiye karşı Yeşil Tehlike ile de mücadele edeceğiz diyorlar" dedi. "Ahlakı olmayan kapitalizm karşısında komünizm devreden çıktı. Bu nedenle Batı'nın, 'Şimdi İslam var, ona da fırsat vermememiz gerekir' dedikleri herkesin malumudur. Batı'nın derdi demokrasi değil, programlarına karşı gelen, itiraz eden, bağımsız hareketleri, İslamileşmeye yönelik hareketleri-İslamileşmek bağımsız olmak demektir- bastırmaya çalışıyor." diyen Prof. Karaman, "Bu noktada El Efendi ile parelel düşüyoruz" dedi.

Müslümanlar değerleriyle varolmak istiyor

Siyaset bilimci ve yazar Ali Bayramoğlu ise 1960'lı yıllarda ekonomik eşitsizliğin ortaya çıkardığı Üçüncü Dünyacı eğilimlerin 1980'lerden sonra başlayan globalleşme ile evrildiğini ifade ederek "Dünya sisteminin çevresinde yer alan ülkelerde, ki bunların büyük bir kısmı İslam ülkeleridir, yerelleşme, yerel ögeleri ön plana çıkarma eğilimleri ortaya çıktı. Dünya sistemi içinde yerel değerlerle var olmak istiyorlar. Sorun burada düğümleniyor. Bir taraftan Batılılaşmaya öykünürken, diğer taraftan da Batı'ya karşı tepki olarak siyasallaşma başladı. Bu tepkiler ülkeden ülkeye farklı bir biçim almıştır. İran'da Amerika'ya bir meydan okuma olarak çıkarken, Türkiye'de sistemin blokajıyla paralel olarak bazen sıkıntılı ve sert, bazen entegrasyon şeklinde belirmiştir" dedi.

Demokrasiyi Batı engelliyor

Abdulvahab el-Efendi, Batı'nın İslam dünyasında demokrasiyi değil despotik rejimleri desteklediğini söylemişti.

"Batılı rejimler İslam dünyasında despotizmi destekliyorlar ve demokratikleşmeye muhalifler. Bu şartlar altında demokrasi mücadelesi çok zor. İslam'la demokrasinin uyumsuz olduğunu savunanlar ise mücadeleyi daha da zorlaştırıyor."

"Ortadoğu'da ABD için demokratik açmaz son derece net. Amerikan çıkarları mevcut rejimlerin istikrarına dayalı; Amerikan değerleri ise bu rejimleri zayıflatabilir. Problem bazılarının iddia ettikleri gibi Müslümanlar'ın demokrasi için 'hazır' olmadıkları değil, Washington'un bu ülkelerin demokratik tercihlerine hazır olmadığıdır. Bu yaklaşımı ABD'li analistler dile getiriyorlar.

"Bu eski bir sömürgecilik sorunu. Hakim güçler bölgedeki halklarla müzakerede bulunmak yerine onları kontrol etmek istiyor."

İslam dünyası demokrasiye muhtaç

İslam dünyasında demokrasi ihtiyacı olduğu kesin, ama talepler cılız kalıyor, bunda zandediyorum, o ülkedeki baskıcı rejimlerin etkisi var. Oysa gelişmenin, yenilenmenin yolu kişilerin yeteneklerini özgürce kullandıkları ortamlarda mümkündür. İslam'da hicretin anlamı da budur, bir özgürlük arayışıdır. Müslümanım diyen herkesin insan fıtratına uygun bir ihtiyaç olan özgürlüğü talep etmesi doğaldır. Kalkınmış olan ülkelere baktığımızda özgürlükçü bir demokrasi ile yönetildiklerini, sivil kişi ve kuruluşların bütün karar süreçlerine etkin biçimde katılabildiklerini görüyoruz. Maalesef islam ülkelerinde demokrasi ikinci plana atıldı, suni gündemlerle toplumum demokrasi ihtiyacı örselendi. Bu nedenle köklü bir demokrasi geleneği oluşmadı. Türkiye diğer ülkelere göre, Suriye, Irak, Tunus, Cezayir ve Libya ile kıyaslanamayacak kadar iyi bir yerde duruyor. Suç da olsa insanlar düşündüklerini söyleyebiliyorlar. Türkiye bölgede etkin ve saygın bir güç olmak, AB ülkeleri nezdinde itilen kakılan bir ülke olmaktan kurtulmak istiyorsa, defosuz ve ayıpsız bir demokrasiyi tam olarak işletmelidir. Bu takdirde gıptayla takip edilen bir ülke olur.