halk anlar

halkın şiirden anlamadığından yakınan şikayetler okuyorum.. hemen şunu belirtmek gerekir ki, asla böyle birşey varid değildir.. şiir diye ileri sürülen bugünkü anlamsız tuhaf lâkırdıları ciddiye almıyorsa bunun suçu halkta değildir.. yahya kemal''in, ahmet haşim''in, mehmet emin''in, orhan seyfi''nin şiirlerine; daha gençlere gelelim, arif nihat asya''lara, enis behiç''lere, kemalettin kâmi''lere, bekir sıtkı erdoğan''a bu halk bîgane mi kalmıştır? faruk nafiz''leri, ömer bedrettin''leri, ilkokuldan başka mektep yüzü görmemiş olanlar da seve seve okumamış mıdır? hele bir miktar orta ve lise tahsili görenler ahmet haşim''i tevfik fikret''i ezberlememiş midir? demek ki suç halkta değildir.. suç halkın ruhuna hitabetmesini bilmeyen şairlerdedir.. daha doğrusu gerçek şair olmayan şairlerdedir.. necip fazıl''ın, mehmet akif''in, arif nihat''ın şiirlerinden, bu milletin ümmî olanları bile zevk almıştır, seve seve dinlemişlerdir.. ahmet haşim''in şiirinde açık bir mânâ mı vardır? mânâ yoktur ama müzik vardır, âhenk vardır.. şuuraltı, şuurüstü, gerçeküstü hayalleri, fikirleri, duyguları söylüyoruz diye, ne mânâ ne de âhenk ve ses güzelliğine ulaşamıyan tuhaf sözleri insanların gönlüne şiir diye kabul ettiremezsiniz.. “şiir kalp çarpıntısı yapan söz”dür.. kılıç gibi keskin olmalıdır.. insan o mısraları, beyitleri duyunca çarpılmış gibi olacak.. yâ sevinçten uçacak, yahut hüzünle me''yus olacak; yahut yüce bir ideale kapılarak yollara düşecek.. hani nerede o şiir.. halkın gençliğin milletin önüne bu şiiri, gerçek şiiri koyun bakalım da eğer ilgilenmezse ondan sonra sitem edin, ondan sonra itham edin.. haksız mıyım dersiniz?..

toplumun çimentosunu teşkil eden âdetler, gelenekler ve manevi değerler arasında ramazan ve kurban bayramları ehemmiyetli bir yer tutar.. bu milletin büyük bir bölümü bir ay oruç tuttuktan sonra da üç gün ramazan bayramını tes''îd eder.. ziyaretler, tebrikler, el öpmeler, bayram armağanları, çocukları ve konukomşuyu sevindirmeler bayram günlerinin güzel tezahürleridir.. asıl adı ramazan bayramı olan bu mübarek günlere, müslüman olmayanların da iştirakini sağlamak için olsa gerek, bazıları “şeker bayramı” demeyi tercih ediyor.. ama bu tabir, herkesin birbirine çeşitli şekerler, baklavalar, tatlılar ikram etmesinden ötürü kullanılmakta olsa da, bayramın kutsiyetini ifade etmekten uzaktır.. olsa olsa çocukların çeşitli şekerlere kavuşmasını dile getiren mecazi bir isim olabilir.. bu mevzuda beyanda bulunan başbakan''ın gerçeği söylediğine şüphe yoktur.. nitekim, milletimizin ufak parçalarından sayılan hıristiyan ve musevi vatandaşlarımızın dinî bayramları da kendi mensubları tarafından adetleri gereğince çeşitli armağan, ziyafet ve törenlerle kutlanıp durmaktadır.. ve bu dinî günlerin ve bayramların ayrı ayrı adları vardır.. işin güzel tarafı da; değişik dinlere mensub olan insanların birbirlerinin bu kutsal günlerinin tebrik etmekten geri kalmamakta oluşudur...

eski ve yeni genelkurmay başkanı olarak vazife gören orgenerallerimizin, terörün söndürülmesiyle ilgili verdikleri beyanlar, bu mevzuda sivillere, basına ve aydınlara düşen görevler hakkında hatırlattığı gerçekler, milletimizin birliğinin sağlanması için ciddiyetle telâkkî edilmesi lazım gelen değerli ifadelerdir.. kürdüyle, türküyle, arnavudu, gürcüsü, çerkeziyle hattâ musevisi, ermenisi ve rumuyle, sünnisi ve şiîsiyle hükümetimize, ordumuza ve güvenlik kuvvetlerimize yardımcı olmaya mecburuz.. bu vazife bütün milletin, bütün toplumundur.. herkesin bu gerçeği idrak etmesi gerekir!..