İstanbul İslamlaşması mekân değil, ruhtur

Sezai Karakoç'un İstanbul, Hint ve Mısır İslamcılığı adıyla yaptığı sınıflamayı ilk defa duydum. Mustafa Yürekli'nin yazısında okudum. Ama bu sınıflamada Mısır, Hint ve İstanbul mekân temeliyle ele alınmış. O nedenle Mevdudi ve İkbal'i, Abduh ve Kutub'u aynı bağlama yerleştiriyor. Oysa bunlar aynı fiziki coğrafyada yaşasalar da kesinlikle çok farklı İslamlaşmaları temsil ediyorlar.