Dünden bugüne Ecevit

1980''li yıllarda başörtüsü konusu gene gündemdeydi. Cumhurbaşkanı Evren, yasakçı zihniyeti temsil ediyordu. Başbakan Özal ise, hürriyetlerden yana tavır koymuştu. ANAP hükümeti, 1988 yılında, üniversitelerdeki başörtüsü yasağını aşabilmek için Yüksek Öğretim Kanunu''na 16''ncı maddeyi ekledi. Bu maddede, "Yükseköğretim kurumlarında, dershane, laboratuvar, klinik, poliklinik ve koridorlarında çağdaş kıyafet ve görünümde bulunmak zorunludur. Dini inanç sebebiyle boyun ve saçların örtü ve türbanla kapatılması serbesttir" deniliyordu.

Evren başörtüsünün ideolojik bir tavır olduğunu ileri sürüyordu.

Evvelce Danıştay 8. Dairesi de bu görüşe yakın bir karar almış ve "Bazı kızların, sırf laik cumhuriyet ilkelerine karşı çıkarak, dine dayalı bir devlet düzenini benimsediklerini belirtmek üzere, başlarını örttüğünü; türbanın, kadın özgürlüğüne ve cumhuriyetin temel ilkelerine karşı bir dünya görüşünün sembolü haline geldiğini" belirtmişti.

Evren Yüksek Öğretim Kanunu''na ilâve edilen 16''ncı madde aleyhine Anayasa Mahkemesi''nde dava açtı. Anayasa Mahkemesi, 7 Mart 1989''da bu maddeyi iptal etti.

İşte tartışmaların bu kadar alevlendiği bir sırada, (Kanun Anayasa Mahkemesi''nin gündemindeyken) DSP lideri Bülent Ecevit, Zaman gazetesine bir beyanat verdi.

Tarih 9 Şubat 1989... Ecevit, Zaman gazetesinden Ahsen Çetiner''in sorularını cevaplandırıyor:

"Benim düşünceme göre ve dünyadaki uygulamalara göre, ilk ve orta eğitim çağındaki çocuklara belli bir kıyafet mecburiyeti veya yasaklamaları getirilebilir. Bu anti-demokratik olmaz. Ama yüksek öğretim çağına gelmiş kimselere, gençlere, ahlâk kuralları dışında kıyafet mecburiyeti veya sınırlama getirilemez. İsteyen örter, isteyen örtmez. Bazı kimseler diyor ki: ''Biz başörtüsüne karşı değiliz, ama ideolojik nedenle başların örtülmesine karşıyız.'' Ben bu görüşe katılmıyorum. Demokrasi varsa, ideolojik nedenler bile sözkonusu olabilir. Yasaklar kalkarsa, üniversitedeki genç kızların veya din eğitimi gören genç kızlarımızın başlarını örtmeye kendilerini mecbur hissetmemeleri için vereceğim demokratik mücadeleyi, daha gönül rahatlığıyla verebilirim. Yasaklı kişilere karşı mücadele vermek, benim demokrasi anlayışıma sığmaz."

Evet bu sözlerin sahibi DSP Genel Başkanı Bülent Ecevit''tir.

Ecevit, "inançlara saygılı laiklik" taraftarı ya... O tarihte, tarikatlara bile müsamaha gösteriyordu:

"Tarikatçılığın yasaklanmasına karşıyım. Tarikat adı üzerinde yol demektir. Yol, arayış demektir. Vicdan ve düşünce özgürlüğü bulunan bir toplumda, herkes kendi yolunu arayabilmelidir. Bu durum dinin çağdışı kalmasını önler. Ben tarikatçı olmam ama, din konusunda herkesin kendi arayışını serbestçe yapabilmesinden yanayım."

Tıpkı Ecevit gibi İsmail Cem de, üniversitelerde genç kızların başörtüsü takmasını, laiklik ilkesinin bir gereği gibi görüyordu.

İşte, "Gelecek için, denemeler" adlı kitabında, İsmail Cem''in yazdıkları:

"Çağdaş ve demokrat yorumuyla laiklik, başörtüsü kullananın da, kullanmayanın da ortak güvencesi olabilmelidir." (S. 193)... "Bütünleşme faktörü olması gereken laiklik, tam tersine köklü bir ayrışma ve kaygı konusuna dönüşmüştür. Bazı laiklerin ya da laik olmayanların örneğin ''Türban'' konusunda, giyim konusunda, karşılıklı olarak birbirlerine uyguladıkları baskılar, sağlıksız ölçülerle ayrışmanın örneğidir. Benzerine, laikliğin hiç bir başarılı uygulamasında (Amerika, Fransa vb.) rastlanmaz." (S. 199)... "Türban kullanmak isteyenin bunu özgürce yapabilmesinin de, kullanmak istemeyenin kullanmama özgürlüğünün de ortak güvencesi laikliktir." (S. 199-200)... "Siz hangi gerekçeyle olursa olsun, öğrenci kızlara başörtüsünü yasaklamayı, yasağa uymayanları cezalandırmayı, siz Avrupa Konseyi''ne anlatamazsınız. Nitekim, son konsey toplantısında Türk grubuna yönelik az sayıdaki haklı sorudan biri buydu." (S. 261).

Türk halkının şanssızlığı politikacıların bu iki yüzlülüğü.

Haydi Ecevit ve İsmail Cem, ne de olsa, seçkinci bir gelenekten geliyor. Ama halktan biri olan Çoban Sülü''nün bu kadar değişebileceğini kim tahmin edebilirdi? Geçmişi onun sivil ve demokrat bir cumhurbaşkanı olacağı izlenimini yaratıyordu. Resmi ideolojinin sözcüsü oldu. Yerel rengini kaybetti. Dilinde özgürlük türküleri yerine 10''uncu Yıl Marşı!!!

Beni kahreden, ne Ecevit, ne de İsmail Cem. Beni kahreden Süleyman Demirel.

Ecevit dün tarikatları, devrim kanunlarına rağmen haklı görmüş, göstermiş; ideolojik bir tavır bile olsa üniversitelerde başörtüsü takılabileceğini savunmuş. İsmail Cem "Laik bir ülkede isteyen başörtüsü takar, isteyen takmaz" demiş. Bugün tam aksini savunuyorlar. Bu iki yüzlülüğü teşhir eder, gelip geçersiniz... Ama bizim Çoban Sülü''ye ne oldu? Neden o da 28 Şubat''ın peşine takıldı? Niçin milleti unutup devleti kutsuyor? Hani ABD Cumhurbaşkanı Lincoln''ün dediği gibi "That government of the people, by the people, for the people shall not perish from the earth"; yani "Halkın halk tarafından, halk için idaresi, dünyada ebediyen sürecekti?"

Hani milletin sırtına bağdaş kurulmazdı?

1980''li yıllardaki hürriyet şarkılarını unuttu mu? Azıcık hamile (!) bir demokrasiyi nasıl içine sindiriyor?

Birilerinden mi çekiniyor? Yoksa değişti mi?

Ecevit''e değil de Çoban Sülü''ye yanıyorum. Jübilesi böyle olmamalıydı.

Haydi gel köyümüze geri dönelim. Halkın sesine biraz kulak verelim...