Ertuğrul Özkök"ün tarihi yanılgısı

Gazetelere topluca bakabildiğim son gün, Kurban Bayramı"nın arife günü oldu. Ardından araya bayram telaşı girdi.

Bayram öncesi bir kenara not aldığım son konu, gazeteci Ertuğrul Özkök"ün arife günü kaleme aldığı yazı oldu.

Ertuğrul Özkök kendine göre iddialı bir tespitte bulundu ve "Belki ben göremeyeceğim ama, iki-üç nesil sonra kurban adetinin tamamen kalkacağına inanıyorum" yazdı.

Bu satırların zihnimde yaptığı ilk çağrışım, 28 Şubat sürecinde Genelkurmay Başkanı olan İsmail Hakkı Karadayı"dan sonra bu göreve gelen Orgeneral Hüseyin Kıvrıkoğlu"nun, "28 Şubat bin yıl sürecek" sözleri oldu.

Başbakan Yardımcısı Bülent Arınç geçtiğimiz aylarda bu söze atfen, "28 Şubat süreci "1000 yıl sürecek" dendiği halde 10 yıl bile sürmedi" demişti.

Ertuğrul Özkök"ün "iki-üç nesil sonra kurban kesme adeti tamamen ortadan kalkacaktır" iddiası karşısında, "bu ne öngörüsüzlük Allah"ım... böyle bir düşünce, bırakın ülkemiz insanını, insanlık tarihine karşı bile nasıl bir yabancılaşmadır" diye düşündüm.

Ertuğrul Özkök gibi uzun yıllar Fransa ve Türkiye"de sosyoloji alanında bilimsel çalışmalar yapan, doçent sıfatıyla Hacettepe Üniversitesi"nde sosyoloji ve kitle iletişimi dersleri veren eski bir akademisyenin, İslam dininin önemli vecibelerinden biri olan kurban kesme ibadetinin 2-3 nesil sonra tamamen ortadan kalkacağını iddia etmesi ve bu yöndeki öngörüsü doğrusu beni hayrete düşürdü.

Ertuğrul Özkök 4 yıl önce Meclis"ten geçen başörtüsü düzenlemesi nedeniyle "411 el kaosa kalktı" manşetini attı ve AK Parti"ye kapatma davası açılmasıyla sonuçlanan kaosa zemin hazırladı. 2 yıldır ülkemizde üniversitelere başörtüsü ile devam etmek mümkün hale geldi, hiçte kaos falan çıkmadı.

20 yılı aşkın süre Türkiye"nin en büyük gazetesinin genel yayın yönetmenliğini yapan Ertuğrul Özkök"ün, siyasi, toplumsal ve genel olarak ülke ve insanlığın geleceğine dair diğer tüm öngörüleri de böyleydiyse, daha açıkçası bu sığlıkta olmuşsa, vay bu ülkenin haline diye düşündüm.

28 Şubat sürecinin en kuvvetli ayağının medya olduğu düşünülürse, "28 Şubat bin yıl sürecek" diyen Paşa ile, "iki-üç nesil sonra kurban kesme adeti tamamen ortadan kalkacaktır" diyen sivil paşanın, nasıl bir öngörüsüzlük ittifakı içinde olduğunu anladım. Nitekim o dönemde ne medyanın kudretli isimleri okuyabildi ülkenin geleceğine yönelik tabloyu, ne de dönemin anlı şanlı generalleri...

O dönemde generallere akıl veren de, "acaba öngörü fakiri bu tür sosyologlar mıydı" diye sormamak elde değil.

Güzel Türkçemizde, "Bozacının şahidi şıracıdır" şeklinde güzel bir deyim vardır. Nitekim, 28 Şubat"ın kudretli generallerinden Çevik Bir"in sergilediği anlayış buna tipik bir örnektir. Taha Akyol"un anlattığı olayda, 28 Şubat"ın toplum mühendisliği operasyonlarının sosyolojik değerlendirmelerden yoksun olduğu için halkta ciddi bir travmaya yol açacağını hatırlatan Taha Akyol"a Orgeneral Çevik Bir, "Sosyologlara sorduğumuzda kafamızı karıştırıyorlar, onlara ihtiyacımız yok" cevabı verir.

Çevik Bir"in neden böyle dediğini şimdi daha iyi anlıyoruz...

"28 Şubat "1000 yıl" sürecek" diyenler, değil 1000 sene, sadece 5 sene sonra, millet iradesini arkasına alarak sandıktan çıkan bir iktidarın gücü karşısında vesayetlerini kaybettiler. 1000 yıla göre mevzi tutanlar ve bu topraklardaki ikballerini sandıktan çıkacak iradeye göre değil, demokrasi üzerindeki gölge postala göre ayarlayanlar kaybettiler.

İnsan hayatında 50-100 sene çok uzun bir süre gibi görünse de, gerek milletlerin tarih içindeki yolculuğu, gerekse de tüm insanlık tarihi açısından oldukça kısa bir zaman dilimidir. Bu nedenle, iki-üç nesillik dönem, insanlık tarihi açısından denizdeki bir damla hükmündedir.

Bunun en bariz kanıtı, bayramda çektiğim fotoğraflardan birinde açıkça görülmektedir. 85 yaşındaki babamı, torununun torunu ile birlikte, yani 5 kuşak bir arada çektiğim fotoğraf, insan hayatının kısalığına çarpıcı bir örnektir.

Fotoğrafta beş nesil bir arada görünürken, her neslin bir önceki nesle göre daha varlıklı görüntüsü, CHP"li yıllarda yiyecek ekmek bulamayan babamın döneminden, değil bir, birkaç kurban keserek, bedelini ödeyip açlıkla boğuşan diğer ülkelerde de kurban kesilmesini sağlayarak bu önemli ibadeti eda etmeye çalışan yeni nesil Müslüman profiline şahit olduk.

Bireyler günlük yaşamlarında kimi beklentilerinin gerçekleşmesi için acele etseler de, tarih kendi mecrasında sabırla akar gider.

Bu nedenle, "iki-üç nesil sonra kurban kesme adeti tamamen ortadan kalkacaktır" iddiasında bulunan Ertuğrul Özkök"ün bu yaklaşımı, sosyolojik vetirelerden tamamen yoksundur.

Ertuğrul Özkök yazılarında sıklıkla vurguladığı gibi, ibadetlerini yerine getirememiş olsa da, bir Müslüman"dır.

Ve bu ülkede, dinle diyanetle, namaz ve ibadetle ilgisi olmayanların bile, az çok bildiği 2 sûre, Kur"an-ı Kerim"in en kısa süreleri olan ve "İnna a"tayna" diye başlayan Kevser Sûresi ile, "Kul hüvallahü ehad" diye başlayan İhlas Sûresi"dir.

Ertuğrul Özkök"ün de bildiğini tahmin ettiğim Kevser Sûresi"nin ikinci ayetini kendisine ithaf ediyorum: "O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes (Fe salli li rabbike venhar...)

Kurban kesilmemesi icab etseydi, alemlere rahmet olarak yaratılan Peygamber Efendimiz bizzat kendisi kesmezdi.

2-3 nesil sonra artık dünyada hiçbir hayvan kesilmeyecek sözü ne kadar boşsa, 2-3 nesil sonra kurban kesilmeyecek öngörüsü de o kadar boştur.

Allah"a ve biz insanlar için indirdiği Kur"an-ı Kerim"e inananlar oldukça ve Kevser Sûresi orada durdukça, tüm Müslümanlar kendilerini ve kainatı yaratan Rab"leri için kurban kesmeyi sürdüreceklerdir.

Sadece 2-3 nesil değil, dünya ayakta durdukça...

Ömrümüz olursa, 3 nesil sonra görüşürüz.