Protestonun da ahlakı olmalı

Protesto, kabul etmeme ile isyan arasındaki durumu ifade ediyor. Kendi fikir ve düşüncesinin muhatabı tarafından dinlenmediği, dolayısıyla hüsn-ü kabul görmediği zannına kapılanların tepki şekli protesto; beni duy, bana kulak ver ve beni anla demenin farklı bir ifadesi.

Taksim Gezi Parkı'nda ağacıma dokunma niyetiyle başlayan protestolar, muhatabın kulak tıkamasıyla, ifrat noktasına kayarak isyana dönüştü. Kitleyi oluşturan şahısların isyan saikiyle hareket ettiği bir topluluk her türlü provokasyona açık ve akabinden gelecek nahoş hadiselere gebedir. Çünkü isyanda, insandan sadır olan menfi her türlü fiile dur diyebilecek tek güç olan irade, felç durumdadır.

Her insan yer yer isyan noktasına gelebilir. Geriye dönük birikim ne kadar fazlaysa iradenin felç olduğu durumun hasarı o oranda büyük olacaktır. Taksim merkezli ülke geneline yayılan protestoların önemli bir nedeni bahsi geçen muhatap alınmama durumudur ki; yetkililer tarafından mutlaka dikkate alınmalı. Nitekim hükümet kanadından ardı ardına gelen açıklamalar bu gerçeğin görüldüğünü göstermekte.

Meselenin masum kısmı bir tarafa, masumiyetin zerresini barındırmadığı çok bariz temaşa edilen çok tehlikeli bir diğer yanı var. Çapının nerelere kadar uzandığı ortalıktaki toz duman nedeniyle tam anlaşılamayan tanıdık ve kirli bir organizasyonun eline geçirdiği masum kılıflı ağaç protestosu vesilesiyle sergilediği senaryo oldukça ürkütücü. Perde gerisinde çok iyi organize olan müesses nizamın destek verdiği amacından tamamen sapan gösteriler ne protesto ne de isyan ahlakıyla bir nebze olsun bağdaşmıyor. Çünkü amaç ve hedefleri konusunda oldukça bilinçli olan bu gruplar, çadırlarını isyan deryası üzerine kurmuşlar. Hayat felsefesi, imar değil imha üzerine inşa edilmiş bir topluluktan her şey beklenebilir.

Protestocuların hepsinin bilinçli olmadığı görünen bir hakikat. Özellikle, tabak, çanak ve korna gibi estetikten yoksun seslerle bedevice yapılan protestolar, işin ahlakıyla örtüşmüyor. Çünkü akıl, irade ve ruhuyla kainatın en anlamlı meyvesi olan insanın sergilediği her iş veya davranışının da bir anlamı olması gerekir. Anlam ise estetikle tebarüz eder, kendini daha açık ve anlaşılır bir şekilde ortaya koyar. Hoyratça ve rastgele ifa edilen çok önemli bir iş bile değerini kaybeder.

Tabak ve çanaklara vurarak protesto yapmayı kim icat etti bilemiyorum. Ancak şuursuzca bindirilmiş kıtalar görüntüsünde, gürültü kirliliğine yol açan, dolayısıyla etrafa rahatsızlık veren bu anlamsız protestonun amaç yolunda aracın kurbanı olduğunu düşünüyorum.

Sandık, demokrasinin temeli olsa da bu temel üzerine inşa edilecek yapılar bulunmalı. Yoksa sadece temelden ibaret bir eser, varlık gayesine hizmet edemez. Muhalefet, tepki, seçilenlerin icraatına ortak olma, yapıcı olmak kaydıyla eleştiri, muhatap alınmama durumlarında protesto yapma özgürlüğünü demokrasi temelinin sacayakları olarak sayabiliriz. Ancak özellikle reaksiyon kaynaklı protesto ve isyan gibi durumların da bir ahlaka dayanması gerektiğini, modern bir asırda, çağın gereklerine uygun şekilde ve münasip metotlarla yapıldığında bir anlam ifade edeceği gerçeğini akıldan uzak tutmamak gerekiyor.