Yavuz Sultan Selim'in Alevi katliamı yaptığı iddialarına Derin Tarih Dergisi yeni sayısında yanıt veriyor. Prof. Dr. Abdülkadir Özcan, Yavuz'un Osmanlı Alevilerine karşı tavır almadığını belirtiyor.
Cumhurbaşkanı Abdullah Gül'ün, üçüncü köprünün adını Yavuz Sultan Selim olarak açıklamasının ardından gündeme gelen Yavuz'un Alevi katliamı yaptığına ilişkin iddialara Derin Tarih Dergisi yeni sayısında yanıt veriyor. 'Yavuz Alevi katliamı yapmadı' diyerek tarihte yaşanan olayların doğru okunması gerektiğini belirtilirken birbirinden önemli uzmanlar, Yavuz'un katliam yapmadığı konusunda hemfikir. Derin Tarih bu ay, Yavuz Sultan Selim'in Alevi katliamı yapmadığını gözler önüne seriyor. Prof. Dr. Abdülkadir Özcan, son zamanlarda Yavuz Sultan Selim adının üçüncü Boğaz köprüsüne verilmesi meselesinin polemik konusu yapılmasının çok hüzün verici olduğunu söyledi.
Prof. Özcan, Yavuz Sultan Selim'in Osmanlı Alevilerine karşı tavır almadığını belirterek 'Onun hedefi Şiiliği devlet politikası haline getiren ve Anadolu'da büyük bir fitne çıkaran İran Safevi Devleti'nin hükümdarı Şah İsmail ile onun Anadolu'daki propagandacılarıdır' dedi. Yavuz'un İslam dünyasının geleceği açısından doğudaki Şah İsmail fitnesinin bertaraf edilmesinin gaye edindiğini aktaran Özcan, 'İslamiyet'in kutsal beldelerini Portekiz tehlikesinden kurtaran ve İslam birliğini kurma yolunda çok önemli adımlar atan, genişlettiği tersane ve yaptırdığı büyük gemilerle Osmanlı donanmasını güçlendiren deniz sevdalısı bu padişahın adının bir köprüye verilmesi onu yüceltmez. Böyle bir hükümdar adına sadece köprü değil, ilmin ve âlimlerin hamisi olması dolayısıyla bir üniversite de açılsa azdır' şeklinde konuştu.
Prof. Dr. Mehmet Çelik de, Şah İsmail'in Türk olduğuna dikkat çekerek, 'Yazdığı Türkçe şiirler de güzeldir. Ama Türk tarihinde yeri yoktur. O, Fars kültür tarihinin bir parçasıdır' dedi. Prof. Tufan Gündüz de, Anadolu'da 40 bin Kızılbaş'ın öldürüldüğünü belirterek, tarihçilerin bu katliamdan söz etmediklerine dikkat çekti.
Prof. Feridun Emecen de katliam iddialarını efsaneden ibaret olarak niteledi. Prof. Emecen şunları söyledi: 'Verilen rakamlar abartılıdır. Konuyu değerlendirirken tarihî serinkanlılıktan âzâde olarak bir tarafı göz ardı edip diğer tarafı öne çıkarmak ve bundan sosyal (belki de siyasî!) bir menfaat beklemek toplumlar arası husumeti körüklemekten başka bir işe yaramaz. Yavuz'a 'Alevi katili' sıfatını verenlerin en büyük dayanağı, İdris-i Bitlisî'nin verdiği abartılı rakamlardı. Devrin anlayışının gereği Yavuz'un kahramanlığını yüceltmek için verdiği rakamların yüzyıllar sonra büyük siyasi tartışmalara yol açacağını nereden bilebilirdi ki? Geç tarihli kaynaklarda bu bilgilerin abartılarak nakledilmesinde aslında Safevî ve Osmanlılar arasındaki siyasî-dinî çekişme yatmakta, Sünni inancı bütünüyle ortaya çıkaran 16. Yüzyıl'ın tarihçileri bir ölçüde karşı tarafa gözdağı verme, yandaşlarına da iftihar vesilesi veya dinî inanca ne kadar bağlı olunduğunu kuvvetle vurgulama amacıyla bu gibi bilgileri daha da abartarak kullanma eğilimi sergilemektedir. Sistemli bir 'Kızılbaş temizliği' yapıldı demek kanaatimizce büyük bir yanılgıdır.'
