Meleklerin cinsiyeti ve Rasputin

Giresun''da sabah kahvaltısındayız. Gazeteler geliyor. Milliyet''in manşeti hepimizi şaşırtıyor:

"FP''de papaz krizi... Çılgın Rus rahibi anlatan Rasputin parçasının, seçim kasetinde yer alması, Fazilet''te farklı tepkilere yol açtı.."

Papaz krizi(!)

Tanıtma Bölge Toplantısı''na katılmak üzere Giresun''daydım. Bir bütün gün eğitim çalışmaları yapılmış, teşkilat, hanımıyla erkeğiyle, gençleriyle, diğer illerden gelenleri en güzel şekilde ağırlamıştı. Pazar sabahı, Giresun''dan Trabzon''a geçecek ve oradan da uçakla İstanbul''a dönecektik.

İşte gazeteleri, Trabzon''a müteveccihen yola çıkmadan önce, gözden geçiriyorduk ki Milliyet''in manşetiyle karşılaştık.

Milliyet, Fazilet''te "Papaz krizi çıktı" diye yazıyordu. Ama hiç birimizin bu "krizden" haberi yoktu. Pek çoğumuz, seçim kasetinde yer alan şarkıların orjinallerini bilmiyorduk bile. Bunlardan biri, Boney M''in ünlü parçası Rasputin imiş. Ve bu yüzden FP''liler ikiye ayrılmış: "Kullanalım, kullanmayalım"

Milliyet''in manşetini ciddiye alıp, Sabah gazetesi iktibas etmiş. Baktım, Kanal 6 da bu mealde bir haber yayınladı.

Yalçıntaş''ın görüşleri

Milliyet''e göre Genel Başkan Yardımcısı Yalçıntaş "şarkıyı kullanmayı düşünmediklerini" söylemiş.

Nevzat Bey haberi okurken yanı başındaydım. Konuyu bu yüzden sıcağı sıcağına tahkik edebildim.

Yalçıntaş şu izahatı verdi:

-Sabah açılışı yaptık. Ben konuştum. Ali Coşkun konuştu. Partililerimiz büyük teveccüh gösterdi. Heyecanlı bir toplantı oldu. Çıkışta arkamdan koşan bir gazeteci "Rasputin''i Fazilet Partisi''nin marşı yapmayı düşünüyor musunuz?" diye sordu. Önce, Rasputin''in gündeme nasıl geldiğini bile anlamadım. Çünkü biz memleket meseleleriyle meşgulüz. O hususta açıklamalarda bulunuyoruz. Ve "Rasputin, partinin marşı mı olacak?" diye soruyorlar! "Öyle bir şey düşünmüyoruz" dedim. Bunlar parti marşı değil ki, seçim şarkıları.

Trabzon''dan İstanbul''a gelirken, Nevzat Yalçıntaş ile sohbetimiz sürdü.

Yalçıntaş güzel bir benzetme yaptı:

- Fatih Sultan Mehmet''in topları, Bizans''ı döverken, Bizanslılar melekler erkek mi dişi mi onu tartışıyorlardı. O dönemde bu toplar ileri teknolojiyi, bilimi temsil ediyordu. Oysa Bizans, skolastik zihniyetin perişanlığını yaşıyordu. Şimdi de 21''inci yüzyılın topları, Türkiye''yi döverken, bizler ilim konuşacağımıza, nasıl ilerlenir, çağdaşlığı nasıl yakalarız diye tartışacağımıza, tam bir skolastik zihniyetle, "Başörtüsü takalım takmayalım, Rasputin şarkısı Fazilet''e yakışmış mı, yakışmamış mı...." bir yığın lüzumsuz konuyu gündem maddesi haline getiriyoruz.

FP''li kadınlar

Fazilet Partisi teşkilatı her yerde olduğu gibi, Giresun''da da çok canlı. Bilhassa hanımlar. Zaten erkekler de, "Kadınlarımız olmasa, biz başarıya ulaşamazdık" diyor.

Erkekler, kadınların, hem öncü kuvvet, hem de kaleyi içten fetheden iyi niyet elçileri olduğunu kabulleniyor; ama onlara siyasi kadrolarda yer vermeye sıra gelince, işi biraz ağırdan alıyor. Tıpkı diğer partilerdeki gibi. Bu, Fazilet''e has bir olay değil.

Diğer partilerden bir önemli farkı var Fazilet''in... Fazilet''teki kadınlar, kendilerinin parti içindeki önemini biliyor. Ve artık, daha ileri noktalara gelmek için görev talep ediyor. Fazilet teşkilatındaki hanımlarımız, haklarını istemeyi öğrendikleri gibi, haklarını yiyen erkeklere karşı tepkilerini de dile getirmekten çekinmiyorlar. Onlar, diğer partilerdeki kadınların aksine, lütuf beklemiyor, haklarının teslim edilmesini istiyor.

Önce Refah, sonra da Fazilet, muhafazakar çevrelerin dört duvar arasına hapsettiği hanımları gün ışığına çıkardı; onlara çeşitli kademelerde görev vererek bir hedefe doğru yönlendirdi. Kadının örgütlenmesinde önemli bir rol oynadı. Hanımlar, siyasi faaliyet yaparken, öylesine bağımsız ki, pek çoğu, küçük çocukları varsa, eşine bırakıyor ve 24 saat çalışıyor. Bu faaliyet kadınların kocalarının nezdindeki itibarını da artırıyor.

Uzaktan tahmin edilenin aksine, kadınlar Fazilet Partisi''nde büyük itibar görüyor. Genel Başkan Recai Kutan, çok sayıda hanımın belediye meclis üyeliklerine aday gösterilmesi talimatını verdi.

Akyol''un sözleri

Gazeteci Taha Akyol ile bu konuyu konuşuyorduk. Bana şunları söyledi: "Sosyolog Elizabeth Özdalga, bugün bağlandığı şekilde başörtüsünün, kadının ''emansipasyonunun'' yani özgürleşmesinin, gelişmesinin bir göstergesi olduğunu belirtiyor. Kadın, geleneksel başörtüsünü terkediyor, daha modern, daha şehirli, bir biçimde örtünüyor. Hem de böylece, fabrikada işçi, tarlada çiftçi değil, daha yüksek bir statüde olduğunu gösteriyor. Elizabeth Özdalga, ilmen bu neticeye varmış, siz gözlemlerinizle aynı sonucu ortaya koyuyorsunuz."

Hanım Komisyonları Başkanı

Gülten Çelik....Hanım Komisyonları Genel Başkanı. Fazilet Partisi''nde, illeri, ilçeleri, beldeleri, mahalle temsilcileri ve sandık müşahitleriyle çok güçlü bir hanım örgütlenmesi var. Bunların başında da Genel İdare Kurulu üyemiz Gülten Çelik bulunuyor. Yüz binlerce hanım ona bağlı.

Giresun''daki Bölge Toplantısı''nda "Kadın ve Siyaset" başlıklı bir konuşma yaptı. Hanımların önünü kesmeye çalışan erkekleri kıyasıya eleştirdi Gülten Hanım.

Siyasette daha ileri noktalara gelmek isteyen Faziletli kadınların hedeflerini de sıraladı:

"Kanunlarımızdaki, boşanma, miras, dayak, nikah, zina gibi konuları içeren madde hükümleri kadının mağduriyetini giderecek biçime sokulmalıdır. Türkiye Cumhuriyeti, kadın erkek eşitliğini sağlamaya yönelik pek çok sözleşmeye imza atmıştır; buna mukabil iç hukukumuzda, halâ kadın aleyhine işleyen pek çok hüküm bulunmaktadır. Kadınlara, ikinci sınıf vatandaş muamelesi yapılmasına karşıyız."

Çift taraflı tepki

Bu değişime tepki iki taraftan geliyor:

1- Radikal laikler. Onlar, başörtülü kadını tarlada veya fabrikada işçi, evde hizmetçi veya kapıcının karısı olarak görmek istiyor.

2- Radikal İslamcılar. Onlar da kadının ön plana çıkmasına muhalif. Evde çocuk bakacak. Kız çocuğu ise okumayacak. "Markalı" başörtüleriyle sokaklarda dolanmayacaklar.

Radikal laikler ve diğer uçtaki radikaller skolastik zihniyette buluşuyor. 21''inci asrın topları Türkiye''yi döverken, toplumdaki bu büyük değişimi görmeyip, başörtüsünü sorun yapanların, meleklerin cinsiyetini tartışan Bizanslılar''dan ne farkı var?