M
Aksine, Mehmed Akif asıl bu kişiliğinden ötürü Milli Mücadele'ye katılmak üzere davet edildi. Onun varlığı Milli Mücadele için gerekli bulundu. Bu yüzden, Mustafa Kemal Paşa tarafından davet edildiği anlaşılıyor. TBMM Ankara'da açılmadan önce, Mehmet Akif'in sivil giyimli fakat asker görünüşlü bir ziyaretçisi oldu. Onunla bir süre görüştükten sonra Mehmet Akif arkadaşlarına Ankara'ya gideceğini, davet edildiğini, kendisine ihtiyaç duyulduğunu söyledi ve bir kaç gün sonra Ali Şükrü Bey'le beraber Ankara'ya doğru yola çıktı.
Mehmet Akif Meclis'te konuşmadı. Fakat, onun şiiri o Meclis'te yüksek sesele kaç kere okundu, ayakta dinlendi ve alkışlandı. Benim kanaatim, Mehmet Akif, Ankara'ya sadece ve sadece İstiklal Marşı'nı yazmak için gelmişti. Maarif Vekili Hamdullah Suphi, Mehmed Akif'in yarışmaya katılmasını istiyor. Mehmet Akif'in böyle bir düşüncesi yoktur. Hele para mükafatı olan hiçbir işe katılmaz. Fakat Hamdullah Suphi'ye göre bu marşı Mehmed Akif'ten başkası da yazamaz. Şimdi basit bir bakışla Hamdullah Suphi ile Mehmed Akif arasında ideolojik birliktelik olduğu düşünülebilir. Halbuki Hamdullah Suphi, Türkçü, Mehmed Akif ise "İslam Şairi". Yani ideolojik farklılık vardır. Buna rağmen Hamdullah Suphi, Mehmet Akif'in yazmasını istemektedir.
Marş, Meclis kabul etmeden önce askerler tarafından benimsenmiştir. Hamdullah Suphi Bey, İstiklal Marşı'nı muhtelif askeri birliklere göndermiş, o birliklerin komutanları da bu şiiri askerlerine okumuştur.
Mehmed Akif'in Mısır'a gitmesi, oradayken yaptıkları, Kur'an tercümesi ile ilgili tutumu ciddi ve dikkatli olarak üzerinde durulması gereken konular. Bir kere Mehmet Akif TBMM'nin Kur'an-ı Kerim'in tercüme edilmesi yönündeki kararını kabul etmiştir. Hatta üzerinde çalışılmış ve muhtemelen hayli de yol almıştır. Fakat, önünde sonunda konu onun şahsi konusudur, şahsiyeti ile ilgili bir konudur. Şu veya bu sebeple tercümeyi yayınlatmamıştır. Bu onun kendi tercihidir. Bir eseri yayınlamak ya da yayınlamamak müellifin tercihidir. Mehmet Akif böyle yol tutmuştur. Kendi düşüncesi açısından da tutarlıdır. Bunu yok Arap milliyetçisi, filanın etkisinde kalıp yapmıştır, yok feşmekan sebeple yapmıştır gibi spekülasyonlar gereksizdir. Mehmed Akif'in hayatı boyunca ayrılıkçı milliyetçilerle mücadele ettiğini bilmeyen birisi ancak böyle cahilane şeyler söyleyebilir. Kaldı ki mesele Mehmet Akif'in tercümesi meselesi de değildir. Türkçe ibadet taraftarlığının Mehmed Akif'e muhtaç olmasına şaşıyorum. Türkçe ibadet Türkiye'de zaman zaman gündeme gelmektedir. Böyle düşünenler de olabilir. Onlar gereği neyse onu yaparlar. Kur'an'ı da Türkçeleştirebilirler. Öyle de ibadet ederler, bu onları bağlar. Fakat bunu bütün topluma zorla ibadet ettirmeye kalkışamazlar.
Mehmet Akif, Asım adlı uzun şiirinin bir bölümü olan "Çanakkale Şehitleri" ile edebiyatımızın en muhteşem destan parçasını yazmıştır. Türkçemizde bu destanın yakınından geçebilecek bir şiir yazılmadı, bundan sonra yazılacağı da şüphelidir. Her mısraı sehli mümtenidir. Bedir malum, İslam'ın ilk savaşı ve zaferi. Savaşı Hz. Muhammed (SAV) bizzat idare ediyor. En yakın arkadaşları, sahabenin en mümtaz isimleri orada çarpışıyor, şehid veya gazi oluyor. Bu savaş İslam'ın varlık savaşı. Bu savaşı, sayı hesabına vurarak, bedevilerin işi vs. diyerek küçültmek mümkün değil. Büyüklük sayıda, irtifada metrik ölçülerde değildir. ------- Geri OKU ------------------

Bu yorumu Spam olarak bildirdiniz. Talebiniz değerlendiriliyor.