Günahlar bilgisayar virüsleri gibidir

Allah kâinatta müthiş bir sistem yaratmış ve yarattıklarını karmaşık makineler gibi sayısız ağlarla donatmıştır. Bu hatasız sisteme fıtrat diyoruz. "Allah"ın fıtratında değiştirme olmaz". Bu sistemin koruma görevlisi insandır. O sürekli uyanık olmak ve kabloların yerli yerinde durup durmadığını kontrol etmek zorundadır.

Çünkü günahlar elektrik kontağına benzer, yangına sebep olabilirler.

Ya da mikroplar gibidirler; dezenfekte edilmezlerse artar, artar ve günün birinde insanı öldürebilirler.

Günahlar bilgisayar virüslerine de benzerler. Bünyeye girdiler mi farkına varmadan bütün faydalı dosyaları tahrip edip bozarlar.

Namaz başta olmak üzere ibadetler ise anti virüs gibidirler, günahlara engel olurlar. Her nasılsa işlenen bir günah varsa onun taranıp atılmasını da tövbe ve istiğfar programı sağlar.

Bazı elektrik kaçakları küçük şerareler çıkarır, sürekli olmazlarsa büyük hasarlara yol açmayabilirler.

Bazıları da sigortayı zorlarlar, hemen tedbir alınmazsa yangına sebep olurlar. Tövbe ve istiğfar bu yangınların itfaiyesi gibidir. Anında müdahale edilirse yangını büyümeden söndürülürler. Yoksa bütün bir servet kül olur.

Günahlar kurulu bir sistemin çarkları arasına düşen taşlara da benzerler. Bazı günahlar sadece küçük bir parazit çıkarır ve büyük çarklar arasında dağılır giderler. Ama bazıları büyük gürültülerle dişlilere zarar verebilirler. Biraz daha çoğalırlarsa makineler bozulur, kurulu sistem iflas eder ve işe yaramaz hale gelir.

Allah Rasulü Efendimiz (sa) günahları kalbe düşen lekeler diye tanımlar. Tıpkı aynaya düşen lekeler gibi… Hemen silinirse izleri kalmaz. Çoğalırlarsa ayna duyarlığını kaybeder, Allah"ın cemalini göstermez olur.

Efendimiz, "Günah, senin kalbini tırmalayan şeydir" buyurur. Günahlar fıtrata, yani doğal sisteme aykırı şeyler olduğu için, vücuttaki yabancı bir madde gibi, vicdandan hemen tepki görürler, insanı rahatsız ederler. Ama çoğaldıklarında vicdan körelir ve insan artık günahtan rahatsızlık duymamaya başlar. İşte bu noktada tehlike başlamış demektir. Sisteme kapsamlı bir format atmak gerekebilir.

Kısaca günah ilahi düzeni, fıtratı, Allah"ın sistemini bozduğu için günahtır ve kötüdür. Bazı günahlar bu sistemi bir anda dağıtır, bazıları da çizikler atar, yavaş yavaş hasar verir. O halde günahın da büyüğü ve küçüğü olabilir.

Büyük ve Küçük günah olur mu?

Gerçi büyüklük ve küçüklük görecelidir. Bazen küçük bir saygısızlık büyük bir zata yapılırsa çok büyük sayılır ve bütün ilişkileri koparır.

Allah (cc) Kurânı Kerim"de kebair ifadesini kullanır. Kebair büyük günah demektir.

"Eğer yasaklandıklarınızın büyüklerinden/kebairden sakınırsanız, biz sizin seyyiatınızı örteriz ve sizi güzel bir mekâna koyarız" (4/31). Seyyiat kötü işler demektir ve burada küçük günahlar anlamına geldiği açıktır.

Bir başka ayet bunu biraz daha açar: "Eğer büyük günahlardan ve fuhşiyyattan kaçınırlarsa ve sadece lemmeler kalırsa, senin Rabbinin bağışlaması çok geniştir…" (42/37). Lemme, küçük dokunuşlardır ki burada yine küçük günahları anlatır.

Bu delillerden hareketle âlimler günahların büyüğünün ve küçüğünün bulunduğunu kabul ederler.

Bu elbette tek başına günahı düşündüğümüz zaman böyledir. Ama bazen çok küçük bir şerare çok büyük yangınlara sebep olabilir. Mesela çok sıcak bir yaz günü çalısı çırpısı kupkuru bir ormana bir izmaritin atılması koca bir ormanın kül olmasına sebep olacağı için çok büyük bir hatadır.

Bu sebeple sadece günaha bakıldığında elbette büyük ve küçük günahlar vardır. Bir insanın duvarına çamur atmakla, evini gaz döküp yakmak aynı şey değildir.

Ama günahların vereceği hasara, ya da işlenmelerindeki saygısızlığa, laubaliliğe, umursamazlığa, kime karşı işlendiğine aldırmazlığa bakıldığında, kendi içinde küçük olan bir günah, çok büyük sonuçlar doğuracağı için büyük günah haline gelebilir. Onun için günah işleyen, işlediği günaha değil, onu kime karşı işlediğine bakmalıdır.

Peki, büyük günahlar hangileridir? Onu da sonraya bırakalım.