Avrupa"ya ruh üfleyecek Müslüman öncü kuşak

Köln/Almanya

Bugün bütün dünyanın kullandığı temel kavramlar, kurumlar ve yaşadığı durumlar Avrupa''nın eseri: Sadece Avrupa''nın, sadece Batı uygarlığının değil, bütün dünyanın zeitgeist''ı / zamanın ruhu, Avrupalıların geliştirdiği bir zeitgeist. Fakat bu zeitgeist''ın temelleri Avrupalılar tarafından atılsa da, şu ân bu zeitgeist''ı Amerikalılar temsil ediyor ve dünyaya sunuyorlar. Yine de Batı uygarlığı, varlığını entelektüel olarak sürdürebiliyor olmasını Amerikalılara değil, Avrupalılara borçlu.

Amerikalıların dünya üzerindeki hâkimiyetleri, esaslı, derinlikli bir düşünce birikimi geliştirmiş olmalarından kaynaklanmıyor; güç üreten ve gücü yayan araçlara, dolayısıyla sisteme sahip olmalarından kaynaklanıyor. Niteliksel değil, niceliksel bir hâkimiyet bu.

O yüzden Amerikalıların dünyaya söyleyebilecekleri tek şey, Nietzsche''den esinle söylemem gerekirse, Tanrı''ya, insana, kâinâta, eşyaya, hakikate dâir söyleyebilecekleri yeni, esaslı bir şey olmadığı gerçeğidir. Amerika, bir medeniyet değil, medeniyet fikrinin karikatürüdür: Amerika''nın dünyaya sunduğu kültür, çözücü, ayartıcı, algılama biçimlerini de pornografikleştirerek narkoz etkisi yapıcı sığ ve yoz popüler kültürdür.

Batı uygarlığını entelektüel olarak Avrupa ayakta tutuyor: Paul Virilio''dan Deleuze''e, Derrida''dan Baudrillard''a, Zizek''ten Lyotard''a kadar yakın döneme damgasını vuran düşünürler Avrupa''nın çocukları, Amerika''nın değil. Sığ ve yoz bir kültürün hâkim olduğu Amerika''dan büyük, çaplı düşünürler çıkmasını beklemek, eşyanın tabiatına ters bir şey zaten.

Yani Batı uygarlığı, Avrupa''da üretilen düşünceyi Amerika''da ete kemiğe büründürüyor.

***

Avrupa''da 30 milyon civarında Müslüman nüfus var. Bu rakam az bir rakam değil. Köklü bir medeniyetin çocukları olarak buradaki Müslüman nüfus, hem çağın, hem kendi medeniyetlerinin dinamikleriyle yaratıcı ilişkiler kurabilecek bir performans ortaya koymaktan çok uzaklar: Halâ yaşayabilmek, karnını doyurabilmek için nefes alıp veriyor buradaki göçmen Müslüman nüfus. Bu nüfusun Avrupa''da itilip kakılmaktan kurtulup, varlık gösterebilmesi henüz mümkün olamadı. Avrupa seküler kültürünün monolojik, dışlayıcı, tektipleştirici yapısı, farklı dünyalara mensup bu insanların dünyalarını ancak yıkarak, yok ederek bu nüfus''a hayat hakkı "tanıyabilecek" durumda. Tabi o zaman, bu nüfus''un varlığını korumasından sözedebilmemiz mümkün olmayacak.

Gelinen noktada üçüncü ve dördüncü kuşakta iki ana yönelim gözleniyor: Bu Müslüman kuşaklar ya entelektüel olarak varlıklarını ispat edecek bir kültürel, sosyal ve siyasî performans ortaya koyacaklar; ya da Avrupalıların yabancılaştırma, asimile etme, ötekileştirme politikalarının sonucunda yok olup gidecekler. Bıçak sırtı bir durum bu.

İşte şu ân Avrupa''da millî görüş, orta ve uzun vadede hem Avrupa''daki müslüman topluma, hem de Avrupa toplumuna hayat iksiri sunacak mütevazi ama esaslı bir entelektüel yolculuk başlatmış durumda son 4-5 yıldan bu yana. Benim Köln / Krefeld''de üç gün boyunca hemhâl olduğum, tanıdığım genç arkadaşlar, Avrupa''nın tarihinde ilk kez esaslı bir entelektüel iz bırakacak kapsamlı bir çalışmanın tohumlarını ekiyorlar.

Avrupa''daki bu entelektüel kuşağın İslâm dünyasındaki entelektüellere göre hem İslâm''ın, hem de çağdaş dünyanın daha iyi anlaşılmasında önemli bir avantajları var: Mesafe.

Müslüman öncü kuşaklar, Avrupa''ya da, İslâm''a da hem içeriden hem de dışarıdan bakabilecek bir yerde duruyorlar. İşte bu, hem dünyanın, hem de İslâm dünyasının geleceği açısından buradaki Müslüman kuşakların, İslâmî ilim, irfan ve hikmet geleneklerinden kalkarak Avrupa düşüncesini de içselleştirip onunla hesaplaşmalarına ve yeni bir yolculuk başlatmalarına imkân tanıyacak yaratıcı, kışkırtıcı bir imkân. İslâm dünyasında Müslümanları, Batı dünyasında da Batılıları bedenen ishal, zihnen iğdiş eden mesafesizlik bariyeri burada sözkonusu olmadığı için, bu öncü kuşakların sahicilikleri ve ufuklarıyla orantılı olarak hem İslâm dünyasına, hem de Batı dünyasına yaratıcı bir ruh üflemeleri işte o zaman bir ân meselesine dönüşecek. Bunun tek şartı, bu mesafenin ve Müslüman olmanın sunduğu imkânların farkına varacak, farkın tefrik edilmesini mümkün kılacak bir firak ateşi tutuşturabilmektir.

Köln''de bulunduğum üç gün boyunca bu firak ateşini tutuşturan başta Millî Görüş Teşkilatı Başkanı Yavuz Çelik Karahan ağabey olmak üzere, Murat Kubat, Ersin Kocakaya, Ümit Algan ve Abdurrahman Algan kardeşlerime içten evsahipliklerinden ötürü içtenlikle teşekkür ediyor, Selahattin Eş ağabeyi ve Tacettin Şimşek kardeşimi yeniden görmekten duyduğum sevinci sizlerle de paylaşarak, bir Çin atasözüyle nokta koyuyorum yazıya: Bin yıllık bir yolculuk, küçük [ve sahici] adımlarla başlar. Vesselam.