TR
EN
AR
FR
RU
UR
Kudüs ya da metafiziğin tarih ile randevu mekanı
İnsan
, zaman (tarih)-mekan (kainat) düzlemindeki mesuliyetini fiziki mekanların metafizik ruhlarına nüfuz edebildiği ölçüde idrak edebiliyor. Bunu en derin şekilde 1983 yılında bir uluslararası konferans için gittiğim Kudüs'te hissetmiştim. Sokağa çıkma yasağının olduğu gergin bir gecede Kudüs'e ulaştıktan sonra otelde aşçı yamağı olarak çalışan Filistinli bir kardeşimle hemen Zeytin Dağı'na çıkarak gecenin sessizliğinde zuhur eden şehrin ruhuna kendimi teslim etmeye çalışmıştım. Daha sonra sokağa çıkma yasağı için nöbet tutan İsrailli askerleri aşarak Mescid-i Aksa'ya ulaşmak için katettiğim yolun her adımı hâlâ ruhumun ve zihnimin her zerresinde canlılığını muhafaza etmektedir. O gece dar Kudüs yolları bana geniş ve aydınlık bir ufkun ferah girizgahı gibi gelmişti. Müslüman olduğumu isbat için Mescid-i Aksa nöbetçileri tarafından Kur'an-ı Kerim tilaveti imtihanına tâbi tutularak alındığım Mescid-i Aksa'da bu nöbetçiler ve sayıları ancak onu bulan az sayıda bir cemaat ile birlikte eda ettiğim sabah namazı belki de hayatımın en hüzünlü ve en derin ibadeti olmuştur. Bir Müslüman birey olarak tarihin ve metafiziğin bana yüklediği misyon ile sahip olduğum imkânlar arasındaki uçurumun verdiği ızdırabı en derin şekilde o sabah yaşamıştım. Hele hele bir kaç gün sonra eda ettiğimiz Cuma namazı sonrasında Türkiye'den gelmiş olduğumu anlayan yaşlı bir Filistinli ninenin "Sizin zamanında dünya ne güzeldi, nerdesiniz, halimizi ve Mescid-i Aksa'nın halini görmez misiniz?" sorusu o günden bu yana her an kulaklarımda çınlayan ve bana azim veren bir ilahi nağme olmuştur.
Bugün mekanik uluslararası ilişkiler anlayışının sıradan bir problem alanı olarak görülen ve reelpolitiğe kurban edilmek istenen Kudüs, aslında metafizik derinlik ile fiziki mekanın zaman boyutundaki kesişim alanında insanlığın temel varlık arayışının odak noktasıdır. Onun içindir ki, Hz. Süleyman'ın metafizik temelli kuşatıcı siyasi kudreti de, Hz. İsa'nın görünen biyolojik gerçekliği aşan doğuşunun metafizik derinliği kaybeden şekilci insanlara merhamet saçması da, aleme değil alemlere rahmet olarak gelen Hz. Peygamberin kendi içinde derinleşerek zaman ve mekan sınırlarını aşıp metafizik düzlemin sırrına yöneldiği Miraç da, Kudüs'ün metafiziği, tarihi ve mekanı buluşturan bu sır yüklü atmosferinde gerçekleşmiştir.
Bugün kavimlerden bir kavmin diğerlerine olan siyasi ve dünyevi üstünlüğünü teyid için altı oyularak yok edilmek istenen tepe sıradan bir siyasi çatışma alanı değil, insanoğlunun varlığını anlamlı kılan en kutsal mekanlardan birisidir. Bu nedenle, saldın mazlum Filistin halkına yönelik sıradan bir zulüm değil, bütün insanlığın vicdanına yönelik kapsamlı bir tecavüz ve haddi aşmadır. Bu, fiziğin metafiziğe, mevcudatın Vücud'a, zorbalığın adalete, seçilmiş olduğunu iddia eden bir kavmin bütün bir insanlığa, reelpolitiğin tarihe tahakküm etme çabasıdır.
Buna her şeyden önce Kudüs'e nüfuz etmiş metafizik ruh isyan eder. Kutsal tepeleri tünellerle fiziken delebilir, Kudüs'ü daha önceki bir çok müstevli ordular gibi yerle bir edebilirler; ama Zeytin Dağı'na nüfuz etmiş, Mescid-i Aksa'nın Miraç sırrında tecelli etmiş şehrin ruhunu en gelişmiş teknolojik güçlerle dahi söküp alamazlar. Babil ve Roma barbarlarını öğüten, Haçlılar'ı bir safra gibi bünyesinden atan Kudüs, kendi indi seçilmiş kavim iddiaları ile bir ur gibi üstüne çöreklenen Siyonist işgalcileri de tarihin ve fiziğin dar kalıplarına mahkum etme kudretine sahiptir. Bu çatışmalar içinde şehid düşen Filistinli kardeşlerimiz bu kudretin insan sureti ile tecelli etmesidir. Onun içindir ki, onlar, tarih ile metafiziğin bu randevu mekanında, fiziki ölüm ile metafizik ölümsüzlük arasındaki randevunun makamı olan şehadet rütbesine ermişlerdir. Bizler ise, varoluşumuzu anlamlandıran tarihi ve metafizik misyonumuzu yerine getirmek istiyorsak, Mescid-i Aksa'yı savunma cehdini her düzeyde ve her zeminde sürdürme mesuliyetini üstlenmek zorundayız.
Yorumlar
Sırala:
Canlı
Bu yorumu Spam olarak bildirdiniz. Talebiniz değerlendiriliyor.