Pozitivizm Avrupa''da Aydınlanma dönemiyle hız ve yoğunluk kazanmış bir yaşama ve düşünme biçimi.

Günümüzde bir din gibi algılanan sekülerleşme ya da modernleşmenin arkaplanında aklın dışında bilgi kaynağı kabul etmeyen pozitivizm var.

Ekonomiyi vahşi bir yarışa dönüştüren, yalnızca beş duyuya dayalı görünen dünya üzerinde yoğunlaşan pozitivizm, günün insanını peygamberlerin haber verdiği görünmeyen dünyadan bütünüyle kopardı.

Pozitivizmin oluşturduğu paradigma içinde bilginin hiyerarşisi bütünüyle altüst oldu.

Yeni hiyerarşinin tepe noktasını politivizm tutuyor. Bu yapıda vahiyle gelen bilgiye yer yok.

Bilginin hiyerarşisinde pozitivizme tanınan öncelik görünen dünya ile görünmeyen dünyanın arasındaki bağları dinamitleyerek, sekülarizmi dinleştirdi.

Çağdaş düşünür ve sanatçılar, pozitivist dünyanın ötedünyaya bütünüyle kapalı perdelerini aralayarak, vahyin ışığını yeryüzüne düşüremediler.

Görünen ile görünmeyen dünya arasına pozitivizm girdi.

Marks''ın iddia ettiği gibi, çağdaş dünyanın afyonu din değil, pozitivizm oldu.

Pozitivizme olan güven ve bağlılık, çağdaş insanın gözünü peygamberlerin haber verdiği dünyaya bütünüyle kapadı.

Seküler insan, metafizik açıdan kör, sağır ve dilsiz.

Pozitivizm yedeğine bilim ve teknolojiyi de alarak, her şeyi ekonomiyle açıklanır bir düzeye indirgedi.

Pozitivizm New York, Londra, Paris ve Berlin''den bütün dünyaya ihraç edildi.

Sovyetler Birliği''nin dağılmasından sonra, yeryüzü ölçüsünde yaygınlık kazanan pozitivizm cazibesini büyük ölçüde yitirdi.

Pozitivist ve seküler değerlerin dinin yerine ikame edilemiyeceği görüldü.

Çağdaş insanın putları haline gelen, göz kamaştırıcı endüstriyel ürünler, bazı sorunları çözerken, yeni sorunların da kaynağı oldu.

Batı dünyasının dışındaki ülkelerin elindeki nükleer silahlar, bütün dünyanın korkulu rüyası haline geldi. Bir kıvılcım bütün dünyayı ateşe verebilir.

Şimdi bütün dünya yeniden dine dönmek istiyor.

Etiksiz bir pozitivizm olmayacağı gibi, dinsiz bir etik de olmaz. Bunun için bilginin altüst olan hiyerarşinin yeniden yapılandırılması gerekir.

Bilginin hiyerarşisinde ilk sırayı Vahiy almalı. Altüst olan hiyerarşi düzeltilmeli.

Vahyin ışığından mahrum pozitivist bilgi, yeryüzünü Cennet''e değil, Cehennem''e dönüştürür.