Mescid-i Aksa, Müslümanlara aittir! Yahudilerin hak talebi kabul edilmedi!

7 Ekim’de başlayan Müslüman soykırımının üçüncü yılı doldu. 7 Ekim, Gazze’deki soykırımı seyretmekten başka bir şey yapmayan hatta zaman zaman açıkça destekle rezaleti sergileyen Batı uygarlığının dünyaya söyleyecek hiçbir şeyi olmadığını, bugüne kadar geliştirdiği insan hakları, demokrasi ve hukukun üstünlüğü gibi söylemlerin hem içi boş hem de sömürgeciliğin keşif kolu söylemler ispat etti.

Bugün size tarihî bir metin sunacağım. Tunuslu düşünür ve filozof Ebu Ya’rub el-Marzouki’nin Mescid-i Aksa konusunda kaleme aldığı nefis bir metin aktaracağım.

***

Bugün Gazze’de soykırımın 3. yıldönümü ve bakınız hiçbirimizin bilmediği bir gerçek...

Uluslararası Adalet Divanı’nın Kudüs’teki Mescid-i Aksa külliyesinin tamamının Müslümanlara ait olduğuna dair kararı, çoğu Arap ve Müslüman için bilinmeyen bir gerçektir: Eğer Yahudilerin lehine olsaydı, dünyanın tüm dillerine çevrilir ve herkes bundan haberdar olurdu.

Tahminime göre, genel olarak Müslümanların ve özellikle Arapların %99’u bundan haberdar değildir. 93 yıl önce, Filistin’deki İngiliz Mandası döneminde, Müslümanlar ve Yahudiler Kudüs ve Mescid-i Aksa meselesi üzerinde tartışırken verilmiş bir uluslararası mahkeme kararı var:

“Müslümanların hakkı” mı, yoksa iddia edilen “Tapınak” mı?

Peki, Avrupa hakemleri, tarafsız hakimler, avukatlar ve uluslararası tarihçiler ve arkeologlar -ki bunların hiçbiri Arap veya Müslüman değildi- Mescid-i Aksa ve Mescid-i Aksa’nın eski Batı Duvarı hakkında ne dediler? Bu, Ağlama Duvarı mı ve Yahudilerin hakkı mı, yoksa Müslümanların hakkı ve mülkiyeti olan Burak Duvarı mı?

Ve bu uluslararası komitenin kararı neydi?

Filistin’deki İngiliz Mandası sırasında, 1929’da İngiliz sömürge yetkililerine karşı Burak Ayaklanması patlak verdi. Bu ayaklanma, İngilizlerin Mescid-i Aksa külliyesinin Batı Duvarı’na Yahudilerin erişimini ve burada ibadet etmelerini kolaylaştırmasına karşı protestoydu. Ayaklanma, İngilizlerin anlaşmazlığı, duvarın İslami Burak Duvarı mı yoksa Yahudi Ağlama Duvarı mı olduğunu belirlemek üzere uluslararası bir mahkemeye havale etmeyi kabul etmesine kadar devam etti.

Britanya, eski İsveç Dışişleri Bakanı başkanlığında ve Cenevre’deki Uluslararası Adalet Divanı Başkan Yardımcısı, Avusturya-Romanya Karma Tahkim Mahkemesi Başkanı, Sumatra Doğu Kıyısı eski Valisi ve Hollanda Parlamentosu üyesini de içeren bir komite atadı. Bu, en yüksek yargı ve tahkim standartlarına sahip tarafsız bir uluslararası komiteydi. Komite 19 Haziran 1930’da Kudüs’e geldi ve bir ay boyunca Filistin’de kalarak günde bir veya iki oturum düzenledi. Bu 23 oturum boyunca komite, 21 Yahudi hahamı, 30 Müslüman alim ve bir İngiliz tanık da dahil olmak üzere 52 tanığın ifadesini dinledi.

İki taraf da komiteye 61 belge sundu; 35›i Yahudilerden, 26›sı Müslümanlardan.

Uluslararası Adalet Divanı, Müslümanların argümanının geçerli olduğuna karar verdi. Savunmaları, Şeriat mahkemesinin belgelerine ve kayıtlarına göre, duvarın etrafındaki tüm alanın İslami bir vakıf (vakıf) olduğunu ve Kur’an metinlerinin ve İslami geleneklerin bu yerin onlar için kutsallığını açıkça teyit ettiğini kanıtlayabildi.

Yahudilerin duvarı ziyaret etmesi bir hak değil, Osmanlı devleti ve Suriye’deki Mısır yönetimi tarafından verilen özel bir ayrıcalıktı. Bu, yalnızca bölgeyi ziyaret etme yönündeki tekrarlanan taleplere yanıt olarak ve orada namaz kılmalarına izin verilmeden gerçekleşti. Sessizce, rahatsız edilmeden, oturma veya perde olmadan namaz kılmalarına izin verildi. Bu, Müslüman hükümetlerin dini hoşgörü biçimi olarak verdiği bir ayrıcalıktı, tarihi, dini veya mülkiyet hakkı değildi.

Mahkemenin kararı, Uluslararası Komisyonun Kudüs’teki oturumlarına başlamasından beş aydan fazla bir süre sonra geldi. Arap Müslüman temsilcilerini ve Yahudi temsilcilerini dinledikten, her iki tarafın sunduğu tüm belgeleri inceledikten ve Filistin’deki tüm kutsal yerleri ziyaret ettikten sonra, Komisyon 28 Kasım - 1 Aralık 1930 tarihleri ​​arasında Paris’te son oturumunu gerçekleştirdi. Komisyon oybirliğiyle kararını verdi ve karar, Müslümanlar olarak bizi ilgilendiren şu paragrafla başladı:

“Batı Duvarı yalnızca Müslümanlara aittir ve yalnızca onlar üzerinde gerçek hakka sahiptir, çünkü bu duvar, vakıf mülkiyeti olan Kutsal Mabet alanının ayrılmaz bir parçasını oluşturmaktadır. Duvarın önündeki ve Duvara bakan Muğrabi Mahallesi olarak bilinen semtin önündeki kaldırım da, İslam hukukuna göre hayır amaçlı tahsis edilmiş vakıf mülkiyeti olduğu için Müslümanlara aittir.”

Ayrıca şu ifade de yer almaktadır: “Yahudilerin getirip Duvarın yakınına yerleştirdikleri dini nesneler ve diğer eşyalar, hiçbir koşulda Yahudilerin Duvar veya bitişik kaldırım üzerinde gerçek bir hak sahibi olarak kabul edilemez ve yaratamaz.

Karar bu kararnamede, en önemlileri şunlar olmak üzere, birkaç başka madde de yer alıyordu

“Oturma yerlerinin, sembollerin, hasırların, sandalyelerin, perdelerin, bariyerlerin ve çadırların getirilmesinin yasaklanması ve Yahudilerin duvar yakınında şofar üflemelerinin yasaklanması.”

Bu kararnamenin hükümleri 8 Haziran 1931’de yürürlüğe girdi ve İngiliz hükümeti, Müslümanların site üzerindeki mülkiyetini ve kontrolünü tanıyan bir Beyaz Kitap yayınladı.

Hem uluslararası karar hem de Beyaz Kitap, Yahudileri sınırlarına saygı duymaya zorladı ve Yahudi sesleri duvar meselesi konusunda kısa sürede sessizleşti. Buna dayanarak, İngiltere Kralı, “1931 Batı Duvarı Kararnamesi” olarak bilinen Kraliyet Kararnamesini yayınladı ve bu kararname o dönemde Filistin Resmi Gazetesi’nde yayımlandı.