Müslüman toplumlar mikro politikayla demokratikleşir

Her yeni fikir bir veya iki nesli idare eder. Birey, vidanında her şeyin nasıl olup bittiğini bilir anvak eylemde farklılık gösterir. Evren ve dünyanın merkezinde fert vardır. Bireyin vicdanındakiler topluluk ile sosyalleşerek farklılık gösterir ve büyük zorluklarla karşılaşılır. Psikolojik olmadan gerçek bir mutluluk anahtarı ''mikro perspektif''olup keşfi bekliyor. Mikro ölçekte birey, toplumda var olma uğrunda kendi karanlık ve aydınlığını içinde barındırır. Oysa makro düzeyde durum böyle değildir. İnsanlık; milletler, kabileler ve ırklar gibi farklılık gösterirse toplumlar birbirini tanırlar.

Mikro sahanın sosyal ve siyasal düzlemde en küçük elemanı ferdtir. Ferd çevresel olayları anlama ve muhatap olma noktasında gerçekte her zaman bireysel tercihi ve iç dünyasıyla baş başadır. Bireyin zıtlıkları içinde olduğundan nezaman, nerede ve nasıl davranacağı belirsizdir. Söz ve fikir açısından sınır konulamayacak özgürlük ile donatılmıştır. Birey ilk önce hayatta kalmak ister, lüks en sonda gelir. Fedakârlık ise müslüman fertleri diğer toplum bireylerinden ayıran üstün bir özelliktir. Bu nedenle düşünce özgürlüğünün en fazla müslüman toplumlarda gelişmiş olması beklenir.

Birey özgürlüğünü koruyarak sosyal bir alanda tam olarak varlık gösterememektedir. Karşısına tercih konulmaktadır. Buda mikro sahada politika üretilememesine engeldir. Çünkü bireyin tercihi iç dünyasında olup harici bir ferdin sosyalleşme alanında diğer ferde sunduğu tercih bir dayatma hükmündedir. Ahlaksız, sefahat, vandal, şöhret, statü, şan, başarı ve anarşist gibi durumunlar genel kabul görmüş yanlışlardır.

Birey; fedakâr, sadık, kendisine değer verilen, ilgilenilen, vatanperver ve fırsat eşitliği gibi özelliklerini muhafaza edebileceği alan olarak gördüğü toplum, kabile, cemaat, siyasi partiler ve millet gibi makro ölçek örgütlerin mikro sahanın elemanlarının modern, evrensel ve demokratik özgürlüğün işletilememesiyle camide dans olduğunu görüyor.

Oysa mikro ölçekte ferdin özgür tercihinin önü açılmasıyla gerçek anlamda bireyin toplumun kendisinden beklediği rolleri gerçekçi bir temele oturtması da sağlanmış olur. Statüko da mikro politikanın önündeki en büyük engellerden birisidir. Mikro politika ile bireyin emeği ciddi anlamda ödüllendirilerek statükoya büyük darbe indirilmiş olur.

Mikro eleman olarak eğitimli gençler, kırsal bölgelerdekilerine göre daha fazla iletişim araçları kullanır ve daha erken makro sahada toplumsallaşma gösterirler. Makro ölçekte demokratikleşme büyük kitlesel partilerin toplumun taleplerine cevap vermesi mikro ölçekte bireylerin kaabiliyetlerinin iktidarca kabul görmesi ve önünün açılmasına karşılık gelir. Mikro politikayla bireysel fırsat zamanında sağlanırsa, toplumun zararına kullanılamayacağı görülür.

Ancak ülkemizde ve Müslüman toplumlarda bu böyle işlememektedir. Çünkü; yerel yönetimler donanımlı bireylerin kendisini gerçekleştirmesine imkân vermeyip şöhret, statü, şan ve para geçer akçeliğini korumaktadır. Bu geçer akçelerin müslüman toplumunların değerleri olmaması alkollü iken namaz kılmaya benziyor. Mikro politika, ilahi emirler yerlerde sürünüyor. Yani mikro ölçekte yerel yönetimler bireyin eylem denemesine direnerek sınıfta kalmış ve sistemi tıkamışlardır.

Bilimsel bazda mikro verilere öncülük eden batı, kültürlerine ters olması nedeniyle bunu günlük hayata yansıtmak istememişlerdir. Doğu ve Türkiye gibi ülkeler ise mikro politikanın filizlenmesine imkân vermeyerek eğitim ve öğrenim alanında marjinalleşmiştir. Müslüman ülkelerde kalbi hisler daha ağırdır. Vicdan, idrak, bilim, akıl, kalp ve feraset mikro ölçekte harekete geçirilebilir.

Mikro politikayla doğruların ortaya konulması, özgürlüğün yeni anayasa ile korunması ve imani açılım müslüman toplumların gerçek manada demokratikleşmesini sağlar. Diğer durumlarda bir toplum, grup, sistem demokrasi şemsiyesiyle görüntü verip yanlış mecralara gidişin önü açılabilir. Müslüman toplumlarda mikro politikalar; halkın özgür iradesini, kararlara katılımını, hukuku ve adaleti öne çıkararak toplumu modernleştirip geliştirir ve gerçek manada demokratikleştirir.