I-Paris"te katledilen Üç PKK"lı kadın militanın cenazesi dün Diyarbakır"da toprağa verildi.Ateşten yılların dönemecinde; öldürülen üç kadının cenaze töreninin sembolik anlamı önemli.Sakine Cansız"ın kimliği üzerinden yapılan haberlerin,köşe yazılarının Kürt genç kızlar üzerindeki etkisi üzerine sadece Türkiye"de değil dünyanın dört bir yanında alan araştırmaları yapılacaktır muhtemelen. "Oradan" bakanlar fotoğrafı daha net görecektir.Lakin bir görenler olacaktır bir de görünenler üzerinden yeni
I-
Paris"te katledilen Üç PKK"lı kadın militanın cenazesi dün Diyarbakır"da toprağa verildi.
Ateşten yılların dönemecinde; öldürülen üç kadının cenaze töreninin sembolik anlamı önemli.
Sakine Cansız"ın kimliği üzerinden yapılan haberlerin,köşe yazılarının Kürt genç kızlar üzerindeki etkisi üzerine sadece Türkiye"de değil dünyanın dört bir yanında alan araştırmaları yapılacaktır muhtemelen. "Oradan" bakanlar fotoğrafı daha net görecektir.Lakin bir görenler olacaktır bir de görünenler üzerinden yeni bir sınır çalışması yapmaya niyetlenenler.
Bize gelince …Yakınlık bazen görüntüde bulanıklığa sebep olabiliyor.O bulanıklık bazen sembollerin dilini bile boşaltabiliyor.
Madem semboller üzerine konuşacağız öyleyse cenaze için şart koşulan siyah elbise ve beyaz atkı üzerinden başlayalım.
Bir tarafta Cumartesi annelerinin renkli kıyafetleri ile bütünledikleri beyaz tülbentleri diğer tarafta erkekler için şart koşulan siyah takım elbise ve beyaz atkılar…Bu iki kıyafet, aynı çerçevenin içinde iki farklı kare gibi duracağa benziyor.
Birinde otantik isyan diğerinde resmi bir düzen arayışı söz konusu.
II-
Burjuva Devrimine kadar siyah renginin toplumsal bir karşılığı yoktu.
Sadece kadın kıyafetleri değil erkek kıyafetleri de son derece renkli idi. Bu gün beyaz giysiler içinde gördüğümüz doktorlar tafta ve ipek ile astarlanmış pers mavisi ile giyilen kan kırmızı bir kumaşa bürünmüş şekilde hayata karışıyorlardı.
Batıda Siyahın aşama aşama yükselişi Rönesans ile başlıyor. Bizde Tanzimat modernleşmesi ile.
Fakat 19.Yüzyılın ilk çeyreğine kadar erkekler ve kadınlar renkli giyinmeye devam ediyor. Renkli ve desenli.
1830"larda akşamları giyilen smokin ve frak siyahtı. Ancak erkek kıyafetinde henüz her şey siyahlaşmamıştı. Beyaz ceketler, yelekler ve pantolonlar giyilmeye devam ediyordu.
Baudelarie"ye göre Siyah frak, demokrasi ruhunun ve tüm demokratik burjuva sınıfının üniformasıydı.
Romantik hüznün modası olarak başlayan siyah renk demokrasinin eşitleyici rengi olmaya 21.yüzyılda da devam edecek mi?
Kadın siyasetçiler kırmızı, mor,gece mavisi ceketleri ile bu soruya hayır cevabı vermiyor mu sizce de?
Meraklısı için not: Yukarıda okumuş olduğunuz bilgiler John Harvey"in "Siyah Giyen Adamlar" kitabından.
